论曰内经谓黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢，汗出当风，夫疝藏疾，言隐而难见，阴沉而伏也，今 脾虚 风寒客于腹膜之间，不能与胃通行水谷之气，结而成积，使气道厥逆而痛，故谓之厥疝。 治厥疝腹中阴冷痛，积气上逆， 吴茱萸汤 方 吴茱萸 （汤洗焙干炒二两） 乌头 （炮裂去皮脐） 细辛 （去苗叶各三分） 高良姜 （锉炒） 上七味...
上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想...
...是咱老祖宗。 天地万物，世间万事，万人万心，各人各心，万花筒似的，忽悠变来变去，怎么才能把它们分清辨清认清理清说清？老祖宗就拿出两个字儿来：阴阳。 比太古还古的时候，天地未开，嘛都没有，只有太易太初太素三样。太易是气之始，太初是形之始，太素是质之始，可那时这三样混成无边无际囫囵一大团，看不见，听不到，摸不着，浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘荡荡。老子叫它们：夷...
（手足逆冷之谓） 厥利清谷（ 甘草 第一，诸方四。） 厥利肢痛（ 甘草 第一，诸方三。） 厥利出汗（甘草第一，诸方四。） 厥利下重（甘草第一，诸方五。） 厥利脉细（ 人参 第三，验方十六。） 厥利（ 猪胆 三百九十二，诸方一。） 厥而烦躁吐逆（甘草第一，诸方六。） 厥而烦躁脉微（ 人参 第三，验方六。） 厥而脉滑汗渴（ 知母 第七，诸方一。） 厥而脉绝（ 当...
下面简单地讨论一下厥热胜复。厥热胜复也是厥阴篇一个很重要的内容。由上面的讨论可知，丑这一关过去以后，就进入春的状态，这时的阳气日益增长，日益升发。如果这一关过不去，挡住了，那阴阳气便不相顺接，这个时候阳气便得不到增长，得不到恢复。所以， 厥证 讲阴阳气不相顺接，而它的核心问题就是阳气没有办法增长，没有办法恢复，就是阳气不能由阴出阳。阳气不恢复，不能由阴出阳，...
...钱） 麦冬 （五钱） 生地 （五钱） 天 花粉 （三钱） 炒 栀子 （三钱） 白芍 （一两） 柴胡 （五分） 甘草 （一钱） 水煎服。一剂而厥定，再剂而身凉矣。凡日间发厥之症，俱可治之，无不神效。 此方和合阴阳，实有调剂之妙。助阳气而不助其火，生阴气而不生其寒，祛邪而不损其正，解郁而自化其痰，所以定厥甚神，返逆最速也。 此症用 黄连定厥汤 亦效。 黄连 （二...
...钱） 麦冬 （五钱） 生地 （五钱） 天 花粉 （三钱） 炒 栀子 （三钱） 白芍 （一两） 柴胡 （五分） 甘草 （一钱） 水煎服。一剂而厥定，再剂而身凉矣。凡日间发厥之症，俱可治之，无不神效。 此方和合阴阳，实有调剂之妙。助阳气而不助其火，生阴气而不生其寒，祛邪而不损其正，解郁而自化其痰，所以定厥甚神，返逆最速也。 此症用 黄连定厥汤 亦效。 黄连 （二...
厥症是泛指突然性的昏倒，不省人事，四肢厥冷，不久即能逐渐苏醒的一类病症。 【厥症】 是泛指突然性的昏倒，不省人事，四肢厥冷，不久即能逐渐苏醒的一类病症。中医认为其成因大致可分两类，一为平时肝阳偏旺，饮食不节，精神周度剌激或 剧痛 等，使气机逆乱，血随气逆或痰随气升，蒙闭心神而发；另一成因系因元气素弱，或因病后气津受伤，或失血等，致使气血不能上承而发。据内经论...
气自下逆上，手足冷为厥，厥者尽也，危候也。经曰∶下虚则厥，故阳衰于下，则为寒厥，阴衰于下，则为热厥，阴阳之气不相顺接，则病厥逆，手之三阴三阳，相接于手十指。足之三阴三阳，相接于足十趾。阳气内陷，阳不与阴相顺接，故手足厥冷也。寒厥者，身寒面清，四肢逆冷， 指甲 冷，蜷卧不渴，便利，脉微迟，即阴厥也。热厥者，身热面赤，四肢厥逆，指甲暖，烦渴昏冒，便短涩，脉滑数，...
...耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？岐伯曰∶有者为实，无者为虚。今血与气相失，故为虚焉。血与气并，则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥。厥则暴死。气复反则生，不反则死。 气并为血虚，血并为气虚，此阴阳之偏败也。今其气血并走于上，则阴虚于下，而神气无根，是即阴阳相离之候，故致 厥脱 而暴死。复反者轻，不反者甚。此正时人所谓卒倒暴仆之中风，亦即痰火上壅之...
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