在学术思想上蒋氏主张以科学方法说明静坐原理,革除历代阴阳五行、铅汞坎离等旧说,在中国气功史上卓有建树。尤为可贵的是其求实精神。他曾坦率地说:“我从前所写的静坐法,未曾提及外功是一个缺点。我练习太极拳20余年,近来仔细体验,知道他对呼吸习静尤有帮助,所以动与静兼修是不可偏废的。”为此,蒋氏特别强调:“单修外功不修内功,固然不可;单修内功不修外功,也是不宜。” ...
...加思索地兼收并蓄，重要的在于认真地进行临床验证，方能学到真谛。徐灵胎评注的《 临证指南医案 》是张一生爱看的书。叶、徐两家均是一代名医，但在学术见解上常有相左之处。对此，张氏不轻率随和一家之言，而总是潜心研讨，然后融为己见。如《 临证指南医案 》的吐血门中，叶天士常用 麦冬 、五味子、 玉竹 、沙参等品；徐灵胎持不同意见，认为“吐血咳嗽乃肺家痰火盘踞之病，岂...
...阳病，常以麻黄、 桂枝 、 葛根 等数味而奏效。他最反对处方时堆砌药物，看似面面俱到，实则失去重点。因此，他被誉为“经方派”医学名家。 夏氏学术观点开明，虽推崇深研古典，活用古方，但反对守旧复古。他不讳中医之短，不妒西医之长，主张扬长避短，各取所长。故以花甲之年而认真学习西医知识，临床诊疗，重视科学检验，与西医密切配合，进行中医辨证施治，他努力探求中西医结合...
伊希巴拉珠尔由于天资聪颖又肯努力，对传统蒙医药学和藏医《四部医典》以及古印度医学均有研究，而且造诣很深。他在行医实践中积累了丰富的临证经验，特别是医治蒙古地区常见病和地方病的经验更为丰富。颇具影响的五部著作，将古印度《医经八支》和西藏《四部医典》的理论同蒙古人的体质、生活特点及居住地区的气候等实际情况和传统蒙医药结合起来，是创造性研究的成果。 伊希巴拉珠尔的...
朱氏学术思想渊源于《内经》，《金匮要略》，博采《妇人良方》，《 济阴纲目 》，《 傅青主女科 》等医着，尤其是推崇宋代陈自明《妇人良方》和明代武子望《 济阴纲目 》中治疗妇人病的处方用药。朱氏治病主张务求其本，重视气血，脏腑，经络理论，尤其调肝和奇经学说的运用。认为妇人以血为主，而肝为藏血之脏，与冲任血海密切相关。奇经盘踞于小腹又为经，带，胎，产之疾的病变所...
黄氏对《内》、《难》两经和仲景学说，深入探索。而对李东垣、叶天士蓍作，钻研尤勤。在学术思想上，突出人以胃气为本，强调调整脏腑之间升清降浊的功能，以及把握阴阳五行相互制约、相互依存的关系。在临床时非常重视调理脾胃。其处方用药，不尚矜奇炫异，常挽逆证于轻灵之方，起沉疴于平淡之剂。故为同道和学生所称颂。 黄氏认为：“脾胃乃后之本，为气和血生化之源。 久病体质虚弱，...
...为，如果信徒虔诚修道，就可以求得济人疾病、无病长生、万事如意、道成德立和布福广济等五福。 8•15解放后，天道教获得了新的生机，开展了积极的活动。当时，朝鲜半岛一分为二，天道教的民族自主理想未能实现。1948年3月1日，天道教在北部发动示威游行，要求举行南北统一总选举，人称三•一再显运动。此后，天道教又组织秘密团体灵友会，开展统一运动。然而，1950年4月，...
...为，如果信徒虔诚修道，就可以求得济人疾病、无病长生、万事如意、道成德立和布福广济等五福。 8•15解放后，天道教获得了新的生机，开展了积极的活动。当时，朝鲜半岛一分为二，天道教的民族自主理想未能实现。1948年3月1日，天道教在北部发动示威游行，要求举行南北统一总选举，人称三•一再显运动。此后，天道教又组织秘密团体灵友会，开展统一运动。然而，1950年4月，...
本报讯 （记者刘道安） 全国首届刺络放血疗法学术交流会于10月18日～19日在天津召开。著名针灸专家张缙、贺普仁教授和全国各地60多名刺络放血疗法学者参加了研讨。 刺络放血疗法是一种具有简、便、验、廉特点的传统民间疗法，深受患者欢迎。目前，这一疗法被广泛应用于临床，仅天津中医学院第一附属医院和天津中医学院保康医院统计，每日850人次的针灸门诊中，有20%的患...
... 阴阳 五行 ，作为总结古代医学的纲领，以后这种学说继续有所发展，使 中医 理论更加完备,但也不可避免地参杂了一些唯心论。 近几十年来，中医学术中关于阴阳五行的学说，受到了较大攻击，有的人甚至根据中医学术中某些阴阳五行的说法，而全盘否定中医，认为是一种封建、迷信、不科学的”铁证”；近几年来，党和政府大力提倡中医，又有一些人认为中医学术全靠阴阳五行作骨架，没有...
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