一、是书之辑，专论痧疹，其痘、斑、麻、隐等证，未便涉及。惟烂喉丹痧，稍有发明，然亦略而不详。欲求全义，自有陈耕道《疫痧草》在，故不赘述。 二、治病须明经络。若经络不明，如瞽者夜行。而三焦一经，尤为痧疹伏气第一关键。越人以降，或有形，或无形，纷纷聚讼。余不惮琐亵，以泰西解体诸书，缕晰辨明，使数千年幽晦复明，庶几长夜一灯，不致暗中摸索。 三、经络虽明，俞穴难考。
一、凡医家治男子易，治妇人难。所以丹溪云∶宁治十男子，不治一妇人。甚言女科之难也。惟兹《济阴纲目》一书，集百家之精华，汇诸书之奥旨，真千古之秘义，功参大化，一时之鸿宝，福庇坤元也。 二、是书理解微妙，无不条分节判，标榜详明，即一圈一点，俱出匠心，令人一见了然。至于上层批评笺释，各从本末源流，分疏辨核。学人开卷，既易于寻方，病者得医，无难于对症矣。 三、是编虽
一、古今方书不下数百种，而或效或不效，未堪尽攸。兹只取其经验之最神者汇集一编。因颜之曰∶《丹方汇编》。 二、子自幼酷好单方，凡有见闻必勤笔注册表；或业医之所珍秘者，亦不吝重物以购得之。搜 索十 载约有八百余方，屡试辄效。今春发愿公世因遍采方书，熟知向所。秘录者皆系古名医之所制，故每方下明载之，欲人知所自由也。 三、诸症单方奇效者甚多，然太冗繁，恐反令人一时难
一是书前曾托名叶天士．今特收回． 一是书论证治法．悉遵古训．绝无臆说浮谈．以时法列于前．仲师法列于后．由浅入深之意也． 一坊刻万病回春嵩 尊生古今医统东医宝鉴等书．所列病症．不可谓不详．而临时查对．绝少符合．即有合处．亦不应验．盖以逐末而忘其本也．试观内经难经 伤寒 论金匮要略．每症只寥寥数语．何所不包．可知立言贵得其要也．此书如怔忡 头痛 历节诸症．非遗之
《本草》自神农以来，数经兵燹，又遭秦火，所传书多散轶，鲁鱼亥豕，不能无误，一字舛错，动即杀人。铎躬逢岐伯天师于燕市，得闻轩辕之道，而《本草》一书，尤殷质询，凡有所误，尽行改正。 此书删繁就简，凡无关医道者，概不入选，即或气味峻烈，损多益少，与寻常细小之品，无大效验者，亦皆屏弃。 本草善本，首遵《纲目》，其次则逊《经疏》。二书铎研精有素，多有发明，非辟二公，实
是编首则总括一歌，次则序诸家之论，次则脉，次则方，使人一展卷焉。歌以志其大纲，论以详其条目，脉以验其相应，方以治其沉 。歌论脉方，恍然在目，了无疑义，庶得附名于指掌云耳。 是编以女科为首者，宗 千金方 也。盖以妇人为生化之源，自无而有，人道之始也。调经种子、胎前、临产、产后凡五。其他 伤寒 杂证，另有全书，兹不多赘。 是集以带下为始者，尊扁鹊也。况带下者，经
一叔和《脉经》兵燹之余，无复睹其全本，五代迄今，千有余年，脉诀迭出，尽失《灵》、《素》、《难经》原文。是编取缓字为平脉，以定病脉，根柢《内经》以平人定病脉之谛。其余阴阳对待，恰好安置二十七脉。一奇一偶，配合天成。 一《灵》、《素》、《难经》词旨深邃，非后学所能蠡测管窥，是编一字一句，悉宗经文。编中相为表里，六部脉位，三焦包络，极力将经文阐发明晰，以辨宋明改撺
一、本草立名，圣贤各有深意。以德、以性、以色、以味、以体、以用，为品不同，要使后人顾名思义，即一端而得其大全。如六书之指事会意，八卦之设象通变，原有至理存焉。 古之名家，精识洞彻，未有不深窥本草之奥者，故尝以一种而治多病。自药性有赋，人安苟简，执一端而遗大全。求其苦心刻意，能深探本草所以立名之义者，累十数百年，而不少概见矣。则圣贤深意，晦蚀已久。是编不揣，非
（一）注本草者，当先注病证。不然，病之未明，药于何有？从前作者罕明斯义，第云某药入某经治某病而已。浅术视之，盖茫如也。唯李氏《纲目》裒集诸家，附着论说，间及病源；《经疏》因之释药而兼释病，补前人之未备，作后学之指南。兹集祖述二书，更加增订，药性病情，互相阐发，以便资用。若每处皆释，则重复烦琐，反生厌渎，故前后间见，或因药论辨，读者汇观而统会之可也。 （一）药
一、杂症刻本甚多．然繁者连篇累牍．虽详于议论．而有汗漫之失．简者短歌叶韵．虽便于记诵．而多缺略之文．兹集汇合群书．采其至言．摘其要句．故节目多而不繁．法则备而不简．是幼学必读之书．亦壮行不磨之范． 一、病机症状．变化多端．赖昔贤经历验过．各着简策．昭兹来学．故诸书之中．各有一得．而良法美意．存乎其中．此集录其紧要．断章取义．所以有摘一二句者．有留一二法者．其
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