健忘 之病，因忧思过度，损伤心包，以致神舍不清，故令人转眼遗忘。宜 归脾汤 、八物 定志丸 。 归脾汤 归脾汤四君①，（木）香（炙）芪远（志） 枣仁 ，元肉（当）归姜枣，健忘效如神。 ①四君：即四君汤。
...不待于伤心，而不能追忆其事矣。刘河间谓水清明而火昏浊，故上善若水，下愚若火，此禀质使之然也。设禀质清浊混者，则不耐于事物之扰，扰则失其灵而 健忘 也。盖气与血，人之神也。经曰∶静则神藏，躁则消亡。静乃水之体，躁乃火之用。故性静则心存乎中，情动则心忘于外，动不已则忘亦不已，忘不已则存乎中者几希，存乎中者几希则语后便忘，不俟终日已。所以世人多忘者，役役扰扰，纷纭...
论曰 健忘 之病，本于心虚，血气衰少，精神昏愦，故志动乱而多忘也。盖心者，君主之官，神明出焉。苟为怵惕思虑所伤，或愁忧过损，惊惧失志，皆致是疾。故曰愁忧思虑则伤心，心伤则喜忘。 治心善忘， 小便 赤黄， 多梦 亡人，或梦居水中，惊恐惕惕，目视 KT KT ，不欲闻人声，食 人参 甘草 （炙各二两） 半夏 （汤洗去滑七遍三两） 龙骨 （炙） 远志 （去心各六两...
按 健忘 一证，固有阳虚、阴虚之别，然亦不必拘分，统以精神不足为主。凡人禀二气以生。 二气即阳精、阴精也。 二气浑为一气，神居二气之中，为气之宰，故曰：精、气、神。二气贯于周身，精气足，则神自聪明，故无所不知不晓。精气衰，则神昏，故时明时昧，犹若残灯之火，欲明不明，不能照物。比病老年居多，少年却少，即有如斯之少年，其所伤损不异乎老人也。此病法宜交通阴阳为主，...
戴云∶ 健忘 者，为事有始无终，言谈不知首尾。此以为病之名，非比生成之愚顽，不知世事者。 精神短少者多，亦有痰者。
经云∶肾者，作强之官，技巧出焉。心者，君主之官，神明出焉。肾主智，肾虚则智不足，故喜忘其前言。又心藏神，神明不充，则遇事遗忘也。 健忘 之症，大概由于心肾不交，法当补之， 归脾汤 、 十补丸 主之。亦有痰因火动，痰客心胞者，此乃神志昏愦，与健忘症稍不相同，法当清心开窍， 二陈汤 加 竹沥 、 姜汁 ，并 朱砂安神丸 主之。 归脾汤 十补丸 （见虚劳。 二陈汤...
健忘 ，精神短少者多，亦有痰者。 戴云∶健忘者为事有始无终，言谈不知首尾，此以为病之名，非比生成之愚顽不知人事 【附录】健忘者，此证皆由忧思过度，损其心胞，以致神舍不清，遇事多忘。乃思虑过度，病在心脾。又云∶思伤脾，亦令朝暗遗忘，治之以 归脾汤 ，须兼理心脾，神宁意定，其证 【附方】 归脾汤 治思虑过度，劳伤心脾，健忘怔忡。 白术 茯神 黄 圆眼肉 酸枣仁 ...
炅则气泄 ，意为热则 腠理 疏松而汗出， 阳气 随汗外泄。《 素问 .举痛论》：“炅则气泄，……炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。”
主心脾，宜 归脾汤 、 定志丸 。精神短少者，多用 安神丸 之类，亦有痰迷心窍者。戴云∶ 健忘 者，为事有始无终，言谈不知首尾，此为病之名，非比生成愚顽不知世事者也。
食肉则复 ，治疗学名词。又称食肉则遗。复，复发。指某些 热病 恢复期，如过食劳腥肥腻，往往使 病邪 留滞，导致病证复发。《 素问 . 热论 》：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”
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