奇恒《类经》_【中医宝典】

...得出病乃已。凡刺寒邪日以温,徐往徐来致其神,门户已闭气不分,虚实得调其气存也。(针刺三十四。)泻实者气盛乃内针,针与气俱内,以开其门。补虚者候呼内针,气出针入,针空四塞,精无从去,方实而疾出针,气入针出,热不得还,闭塞其门。(疾病二十.)所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。(运气四。)魄门。(藏象二十三。) 隐曲∶二阳之病发心脾,有不得隐曲。(疾病六。)...

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奇恒_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...病乃已。凡刺寒邪日以温,徐往徐来致其神,门户已闭气不分,虚实得调其气存也。 (针刺三十四。) 泻实者气盛乃内针,针与气俱内,以开其门。补虚者候呼内针,气出针入,针空四塞,精无从去,方实而疾出针,气入针出,热不得还,闭塞其门。 (疾病二十.) 所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。 (运气四。) 魄门。 (藏象二十三。) 隐曲∶二阳之病发心脾,有不得隐曲。 ...

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卷七十六杂曲歌辞十六_《乐府诗集》

...怜,自是命不谐。著破三条裾,却还双股钗。 【合欢诗五首】晋·杨方《乐府解题》曰:“《合欢诗》,晋杨方所作也。言妇人谓虎啸风起,龙跃云浮,磁石引针,阳燧取火,皆以同声相应,同气相求,我与君情,亦犹形影宫商之不离也。常愿食共并根穗,饮共连理杯,衣共双丝娟,寝共无缝裯;坐必接膝,行必携手。如鸟同翼,如鱼比目,利断金石,密逾胶漆也。” 虎啸谷风起,龙跃景云浮。同声好...

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果实菜谷禁忌并治《订正仲景全书金匮要略注》_【中医宝典】

...及六畜等皆死。以金银着耳边, 水银 则吐。 『注』水银大毒,入耳则沉经坠络,皆能死人。以金银着耳门,引之则吐出,此物性感召之理,犹 磁石 之引针也。 苦楝无子者,杀人。 『注』苦楝有雌雄两种,雄者无子,根赤有毒,服之使人吐不能止,有至死者。雌者有子,根白有微毒,可入药用。 凡诸毒多是假毒,以投无知时,宜煮荠 ,甘 草汁 饮之,通除诸毒药。 『注』凡诸毒多借饮...

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果实菜谷禁忌并治_《订正仲景全书金匮要略注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...及六畜等皆死。以金银着耳边, 水银 则吐。 『注』水银大毒,入耳则沉经坠络,皆能死人。以金银着耳门,引之则吐出,此物性感召之理,犹 磁石 之引针也。 苦楝无子者,杀人。 『注』苦楝有雌雄两种,雄者无子,根赤有毒,服之使人吐不能止,有至死者。雌者有子,根白有微毒,可入药用。 凡诸毒多是假毒,以投无知时,宜煮荠 ,甘 草汁 饮之,通除诸毒药。 『注』凡诸毒多借饮...

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果实菜谷禁忌并治_《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读_【中医宝典】

...及六畜等皆死。以金银着耳边, 水银 则吐。 『注』水银大毒,入耳则沉经坠络,皆能死人。以金银着耳门,引之则吐出,此物性感召之理,犹 磁石 之引针也。 苦楝无子者,杀人。 『注』苦楝有雌雄两种,雄者无子,根赤有毒,服之使人吐不能止,有至死者。雌者有子,根白有微毒,可入药用。 凡诸毒多是假毒,以投无知时,宜煮荠 ,甘 草汁 饮之,通除诸毒药。 『注』凡诸毒多借饮...

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卷下_《乐府古题要解》

...脱致契阔,佩玉结恩情,自以为志而期於山隅、山阳、山西、山北,终而不答,乃自伤悔焉。 ○合欢诗 右晋杨方所作也。妇人言虎啸风起,龙跃云浮,磁石引针,阳燧致火,皆以同声相应,同气相求,我情与君,亦犹形影宫商之不离也。常愿食共并根穗,饮共连理杯,衣共双丝绢,寝共无缝裯,坐必接膝,行必携手,如鸟同心,如鱼比目,利断金石,密逾胶漆焉。 ○招隐反招隐 右《招隐》本《楚词...

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流注指微针赋_《普济方·针灸》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...也。经云。刺荣无伤卫。刺卫无伤荣也。 呼为迎而吸作补。 泻者迎之。补者随之。有余则泻。不足则补。泻者吸则内针。无令气散。静以久留。无令邪布。候呼尽乃去。大气皆出。是名曰泻。补者。扪而循之。切而散之。推而按之。弹而弩之。抓而下之。外引其门。以闭其神。呼尽内针。静以久留。以气至为故。候吸引针。气不得出。各在其处。推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。 凡善治者...

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流注指微针赋_《普济方·针灸》在线阅读_【中医宝典】

...也。经云。刺荣无伤卫。刺卫无伤荣也。 呼为迎而吸作补。 泻者迎之。补者随之。有余则泻。不足则补。泻者吸则内针。无令气散。静以久留。无令邪布。候呼尽乃去。大气皆出。是名曰泻。补者。扪而循之。切而散之。推而按之。弹而弩之。抓而下之。外引其门。以闭其神。呼尽内针。静以久留。以气至为故。候吸引针。气不得出。各在其处。推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。 凡善治者...

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医经(五)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...者欤。林亿等校正素问。在仁宗嘉 中。后哲宗元 八年。高丽始献是经。其相距四十余年。则亿等不及寓目完书。故注中有云灵枢文不全。(案调经论王冰注引针经曰经脉为里支而横者为络络之别者为孙络新校正曰三部九候论注引之曰灵枢而此云针经则王氏之意指灵枢为针经也考今素问注引针经者多灵枢之文但以灵枢今不全故未得尽知也)又亿等校素问甲乙经等。所引九虚文。今并见灵枢中。则九虚亦是...

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