六腑以通为用 ， 生理学 术语。 六腑 的共同生理特点是“ 传化 物而不藏”（《 素问 .五脏别论》），如胃 腐熟水谷 、主降浊，胆的疏泄 胆汁 ， 小肠 的 泌别清浊 ， 三焦 的通调水道等。要使六腑的出纳、 消化 、转输等主要功能得以正常进行，必须保持其通畅无阻。后世从大量的临床实践中，总结出“六腑以通为用”的理论，对六腑病证的治疗具有指导意义。 六腑 ...
...现一侧 头部 一跳一跳的 疼痛 ，并逐渐加剧，直到出现 恶心 、 呕吐 后，感觉才会有所好转，在安静、黑暗环境内或 睡眠 后头痛缓解。 头痛为搏动性的原因 (1) 遗传因素 ，由于约60%的患者可问出家族史，部分病人家庭中有 癫痫 病人，故专家认为该病与 遗传 有关，但尚无一致的遗传形式。 (2) 内分泌 因素， 血管性偏头痛 多见于青春期女性，在月经期发作...
《金匮要略》曰∶产妇郁冒，其脉微弱，但头汗出。所以然者， 血虚 而厥，厥而必冒，冒家欲解，必大汗出。以血虚下厥，孤阳上出，故头汗出。所以产妇喜汗出者，亡阴血虚，阳气独盛，故当汗出，阴阳乃复。 徐忠可曰∶产妇郁冒，虚多邪少，故脉微弱，中气虚也。内虚，一身之阴阳不和，故身无汗，但头汗出。所以头汗出者何？血虚下厥，则下之阴气尽，而阳为孤阳，阳孤则上出而头汗矣。然既...
删繁论曰∶凡脉极者。主心也。心应脉。脉与心合。心有病从脉起。又曰∶以夏遇病为脉唇若脉为肌候也。 病者。 何以也。心笃癸死
删繁论曰∶凡肉极者。主脾也。脾应肉。肉与脾合。若脾病则肉变色。又曰∶至阴遇病为肌鼻之下鼠始即外肉终不可疗。（千金同出第八卷中）
删繁论曰∶凡肺劳病者。补肾气以益之。肾旺则感于肺矣。人逆秋气。则手太阴不收。 肺气焦满顺之则生。逆之则死。顺之则治。逆之则乱。反顺为逆。是谓关格。病则生矣。
...女的心理适应能力可对其妊娠、分娩进程及产褥期发生影响。由于心理适应能力受年龄影响，所以年龄问题就受到重视。对20～29岁及30～34岁两组初产妇作回顾性比较，发现高龄妇女在妊娠期较为小心，对医生的咨询也多（Blum,1978）。产妇年龄太小（19岁以下）在产前、产后易致 精神障碍 （Zajicek,1981）；年轻产妇及察觉自己不能控制生活者，产后多 抑郁 ...
谢道人曰∶苦有人若患眼渐膜膜，状与前青盲相似，而眼中一无所有，此名黑盲，宜针刺服药，如瞳子大者，名曰乌风，如瞳子翳绿色者，名为绿翳青盲，皆是虚风所作，当觉急须即，也。 翳散意）此是风热所作，宜服汤丸，钩割除之，若眼赤痒泪出者，为热虚风，服散煎除之。若见黑烟此白翳，并黑子等大物撞作翳障瘢痕者，悉不可疗，亦无劳措意。（通按劳水
崔氏论曰，凡小儿初受气，在娠一月结胚，二月作胎，三月有血脉，四月形体成，五月能动，六月筋骨立，七月毛发生，八月藏腑具，九月谷气入胃，十月百神能备而生矣，生后六十日，目瞳子成，始笑应知人，百五十日百脉生，能反复，百八十日尻骨成，能独坐，二百一十日掌骨成，能匍匐。三百日髌骨成，能独倚，三百六十日为一期，膝骨成，乃能行。 此其定法，若有不依期者，必有不平之处。
【审势】 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚...
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