养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
养生五难 ， 养生 名言。指五种妨碍养生的有害行为。 嵇康 《答难 养生论 》：“养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”分别指追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。
《伤寒贯珠集》 第五卷：少阳篇 二、 少阳正治法第一 1、 少阳证一条 2、 小柴胡汤证九条 3、 少阳汗吐下之禁二条 4、 辨少阳邪气进退之机四条
正 红花 油。如果必须应用，先少量涂抹，观察是否有过敏现象，如果出现过敏现象，立即停用，并清洗干净。 伤口有溃烂、出血、渗出者不能用。如果此时应用，会加重出血、渗出，不利伤口愈合。（程怀孟）
...其差。 帝曰：差有数乎？ 岐伯曰：后皆三十度而有奇也。 帝曰：气至而先后者何？ 岐伯曰：运太过则其至先。运不及则其至后，此候之常也。 帝曰：当时而至者何也？ 岐伯曰：非太过，非不及，则至当时，非是者眚也。 帝曰：善。气有非时而化者何也？ 岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。 帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？ 岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过...
...过分贪玩对健康损伤极大 警惕：元宵也能吃出疾病 九九重阳节 老年养生有秘诀 立春“咬”出健康来 慢性病人过春节注意事项 美味的元宵必不可少 养生吃法知多少 清明后喝点菊花茶防感冒 清明祭祖蚊虫叮咬如何用药? 清明节白领如何养生 清明节如何运动养生 清明节养生需预防3大疾病 清明节养生之道 清明食疗益养生 清明调畅肝气可降压 清明香椿正当时 如何治疗“春节后遗...
《伤寒贯珠集》 第三卷：阳明篇上 二、 阳明正治法第一 1、 阳明腑病证十二条 2、 调胃承气汤证四条 3、 小承气汤证二条 4、 大承气汤证九条 5、 白虎加人参汤证三条 6、 阳明经病脉因证治十一条 7、 阳明病风寒不同证治八条
《伤寒贯珠集》 第一卷：太阳篇上 二、 太阳正治法第一 1、 太阳病脉证三条 2、 桂枝汤脉证七条 3、 桂枝汤禁三条 4、 麻黄汤脉证七条 5、 合病证治六条 6、 辨伤寒受病阴阳不同一条 7、 太阳病愈时日及欲解之候与传经之证六条
...何？歧伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。 帝问气至而先后相差者何故？盖运太过则其至先，运不及则其至后，此气候之常也。 帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过，非不及，则至当时，非是者，眚也。 当时而至，是谓平运，非是者，则为灾眚也。 帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？岐伯曰：非气化者，是谓灾也。 胜复之气，常在不差，其偶然差错，而灾...
...百五十篇。撰：唐写本作“选”。译文按“选”字。 28 道：指圣人之道。典：指儒家经典。 29 桓谭：字君山，东汉学者，著有《 新论 》。他是当时谶纬迷信的积极反对者。光武帝曾斥其反对谶纬是“非圣无法”，并拟用此罪名杀掉他（见《后汉书·桓谭传》）。疾：憎恶。 30 尹敏：字初季，东汉学者。戏：光武帝命尹敏校正图谶，他说“谶书非圣人所作”。光武帝强令他校正，他便...
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