经水 者，阴血也。阴必从阳，故其色红，禀火色也。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊。往往见有成块者，气之凝也。将行而痛者，气之滞也。来后作痛者，气血俱虚也。色淡者，亦虚也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。人但见其紫者、黑者、作痛者、成块者，率指为风冷，而行温热之剂，祸不旋踵矣。良由...
经水 者，阴血也。阴必从阳，故其色红，禀火色也。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊。往往见有成块者，气之凝也。将行而痛者，气之滞也。来后作痛者，气血俱虚也。色淡者，亦虚也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。人但见其紫者、黑者、作痛者、成块者，率指为风冷，而行温热之剂，祸不旋踵矣。良由...
... 伤寒一日太阳．二日阳明．三日少阳．四日当传太阴．内经伤寒传变之常法然也．阳邪传阴． 则当呕而不能食．若其人反能食．不呕．则邪气不传于阴．将从阳而解也． 伤寒三日．少阳脉小者．欲已也． 伤寒三日．少阳受邪．而其脉反小者．邪气已衰．其病欲解而愈．经云、大则病进．小则病退．此之谓也．少阳病欲解时．从寅至辰上． 少阳、 胆木 也．从寅至辰．为木旺之时．故其病欲解．...
... 伤寒一日太阳．二日阳明．三日少阳．四日当传太阴．内经伤寒传变之常法然也．阳邪传阴． 则当呕而不能食．若其人反能食．不呕．则邪气不传于阴．将从阳而解也． 伤寒三日．少阳脉小者．欲已也． 伤寒三日．少阳受邪．而其脉反小者．邪气已衰．其病欲解而愈．经云、大则病进．小则病退．此之谓也．少阳病欲解时．从寅至辰上． 少阳、 胆木 也．从寅至辰．为木旺之时．故其病欲解．...
...，用 四物汤 。右枯属气虚，用 四君子汤 。气血两虚而挟痰，用 二陈汤 ，加 钩藤 、竹沥、姜汁。宗其治者多不效，何也？治偏枯，宜从阴引阳，从阳引阴，从右引左，从左引右，使气血灌注，周流不息，莫如养血温经。补中汤少加 附子 ，下 七味地黄丸 。以 附子 能行参、 之力，而阳和自转， 肉桂 能通血脉，而筋节自荣，挟痰者，八珍、十全等汤加南星、 半夏 、姜汁。营...
...也。痫则目直僵仆，阴缓而阳急也。筋脉掣向里拘，阳缓而阴急也。筋脉纵从外弛，阴缓而阳急也。寒则气收敛，从里从阴。阳缓而阴急也。热则气散漫，从表从阳，阴缓而阳急也。《素问·谬刺论》曰∶“邪客于足阳跷之脉，令人 目痛 从内 始。”且合太阳上行而并濡于目，病属目而从外，阳跷之病，阴缓而阳急也。惚者，胸中 惚，若有所失。《灵枢·脉度篇》曰∶“跷脉者，少阴之别，起于然骨...
...也。痫则目直僵仆，阴缓而阳急也。筋脉掣向里拘，阳缓而阴急也。筋脉纵从外弛，阴缓而阳急也。寒则气收敛，从里从阴。阳缓而阴急也。热则气散漫，从表从阳，阴缓而阳急也。《素问·谬刺论》曰∶“邪客于足阳跷之脉，令人 目痛 从内 始。”且合太阳上行而并濡于目，病属目而从外，阳跷之病，阴缓而阳急也。惚者，胸中 惚，若有所失。《灵枢·脉度篇》曰∶“跷脉者，少阴之别，起于然骨...
...也。痫则目直僵仆，阴缓而阳急也。筋脉掣向里拘，阳缓而阴急也。筋脉纵从外弛，阴缓而阳急也。寒则气收敛，从里从阴。阳缓而阴急也。热则气散漫，从表从阳，阴缓而阳急也。《素问·谬刺论》曰∶“邪客于足阳跷之脉，令人 目痛 从内 始。”且合太阳上行而并濡于目，病属目而从外，阳跷之病，阴缓而阳急也。惚者，胸中 惚，若有所失。《灵枢·脉度篇》曰∶“跷脉者，少阴之别，起于然骨...
...期其必然之寒热也。推其形脏原非一，谓推原其人形之浓薄，脏之虚实非一也。因从类化故多端，谓人感受邪气虽一，因其形脏不同，或从寒化，或从热化，或从虚化，或从实化，故多端不齐也。明诸水火相胜义，谓水胜则火灭，火胜则水干也。化寒变热理何难，谓邪至其经，或从阴化为寒，或从阳变为热，即水火相胜从化之理，何难明也。漫言变化千般状二句，谓伤寒变化千般、总不外乎阴阳表里间也。
...期其必然之寒热也。推其形脏原非一，谓推原其人形之浓薄，脏之虚实非一也。因从类化故多端，谓人感受邪气虽一，因其形脏不同，或从寒化，或从热化，或从虚化，或从实化，故多端不齐也。明诸水火相胜义，谓水胜则火灭，火胜则水干也。化寒变热理何难，谓邪至其经，或从阴化为寒，或从阳变为热，即水火相胜从化之理，何难明也。漫言变化千般状二句，谓伤寒变化千般、总不外乎阴阳表里间也。
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