...二万。更迭赍送，众又倍之。盖此齐人，出者几半。迨其反室，维夏之初。劳费既深，又违穑事。夫民数载，乃遇一稔。敝之如此，其几尚完。今二麦方包，而亢阳为虐。吏任其咎，所不敢逃。惟民何辜，赖神终惠。能致云雨，则实在神。尚其念之，故敢以告。 襄州谒文宣王庙文 巩获承余教，列职书林，来守此邦，敢遵常礼，躬谒祠下，尚其临之。 襄州谒诸庙文 惟灵功德在人，庙食兹土。巩到官之...
...！神其为民出肤寸之云，致数尺之雨，使凶为穰，以救民之急。则此邦之人，所以报事神者，子子孙孙，其孰敢怠？尚其念之，无作神羞。 诸庙谢雨文 比苦亢阳，具陈致祷。实蒙甘泽，敢不昭报。 洪州谒诸庙文 惟神播泽在人，庙食兹土。巩守藩之始，敢修祷谒。尚祈灵德，常庇斯民。神于无穷，亦永有赖。 洪州谒夫子庙文惟神播泽在人，庙食兹土。巩守藩之始，敢修礼谒。永惟灵德，覆被无穷。...
...之液也。倘隔宿而腥且浊者，又不可用。盖山质不佳也。 或问水性寒，彼 温泉 之水为热而不可饮者，何也？曰∶ 温泉 非不可饮，且有不可浴者。 盖亢阳之水也，纯阳无阴，故水寒变热耳。凡人阳旺而阴衰者，为多饮水，所以济阳也。饮温泉反去助阳，自然无益。况所助者，又邪阳而非真阳乎，故不可饮也。 或问人身之精，应海中之水，宜海中为补阴之味，何以 食盐 则有益，而服海水则无...
...之液也。倘隔宿而腥且浊者，又不可用。盖山质不佳也。 或问水性寒，彼 温泉 之水为热而不可饮者，何也？曰∶ 温泉 非不可饮，且有不可浴者。 盖亢阳之水也，纯阳无阴，故水寒变热耳。凡人阳旺而阴衰者，为多饮水，所以济阳也。饮温泉反去助阳，自然无益。况所助者，又邪阳而非真阳乎，故不可饮也。 或问人身之精，应海中之水，宜海中为补阴之味，何以 食盐 则有益，而服海水则无...
...之液也。倘隔宿而腥且浊者，又不可用。盖山质不佳也。 或问水性寒，彼 温泉 之水为热而不可饮者，何也？曰∶ 温泉 非不可饮，且有不可浴者。 盖亢阳之水也，纯阳无阴，故水寒变热耳。凡人阳旺而阴衰者，为多饮水，所以济阳也。饮温泉反去助阳，自然无益。况所助者，又邪阳而非真阳乎，故不可饮也。 或问人身之精，应海中之水，宜海中为补阴之味，何以 食盐 则有益，而服海水则无...
...白散 系驱肺气之逆而泻气之有余，惟是白腐症，乃由肺虚感受燥气而发，故此二方俱不相宜。若果肺气实者，无是患也。且历按是症，发于春秋二季，值天时亢阳之际居多，当炎暑夏令竟少而冬燥亦有之，总由燥金之为患。然六气之中，惟治燥最难，而况发于咽喉白腐之燥乎？当知此燥之为患，与他燥火诸症不同。书云∶燥为六气之一，肺金之本象也。 受热则燥更从火化也。燥在内则津少，烦渴在上则...
...白散 系驱肺气之逆而泻气之有余，惟是白腐症，乃由肺虚感受燥气而发，故此二方俱不相宜。若果肺气实者，无是患也。且历按是症，发于春秋二季，值天时亢阳之际居多，当炎暑夏令竟少而冬燥亦有之，总由燥金之为患。然六气之中，惟治燥最难，而况发于咽喉白腐之燥乎？当知此燥之为患，与他燥火诸症不同。书云∶燥为六气之一，肺金之本象也。 受热则燥更从火化也。燥在内则津少，烦渴在上则...
...兆亿之尊，励志克己，详求至治，兢兢业业，四载於兹矣。上不能使阴阳顺序，风雨以时；下不能使礼乐兴行，家给人足。而关辅之地，连年不稔，自春及夏，亢阳为虐。虽复洁诚祈祷，靡爱斯牲。膏雨愆应，田畴废业。斯乃上元贻谴，在予一人，元元何辜？罹此灾害。朕是用食不甘味，寝不安席，瞻西郊而载惕，仰€汉而疚心。内顾诸已，永怀前载，既明不自见，德不被物，岂赏罚不衷，任用失所，将奢...
...系统疾病所致之胸闷胸痛，有解痉、镇痛、强心、减慢心率的作用。 (3)柴牡----郁金：郁金辛苦为血中之气药，行血利气止痛，驱血气作痛，平心脏亢阳。柴牡和肝阴补肝体。凡心脏郁火所致之胸胁刺痛、吐衄尿血、黄疸、月经不调及冠心病和肝病所致之胸腹痞痛均有较好疗效。 (4)柴牡----菖蒲：石菖蒲芳香清洌，辟秽浊，发清阳，宣窍开闭； 柴胡 牡蛎 对中枢神经有安抚调节作...
...孙位、黄筌，遂将染为皂。山人闻之曰：何不速言。酬以好绢，恭谢而退。尝使小仆挈帽随行，遇雨寻仆不见，冒雨而归。妻问何以不戴帽衣服濡湿，山人云：亢阳祈雨，不许人戴帽。其妻使婢送金钗还邻家，婢中路遗之，泣告山人，因他处假令还邻人。山人尝於婢仆辈知其乏困饥寒，诚谓君子不虐幼贱。山人园圃中养二斑鵞，夜见鵞粪中有光明，往告之。山人令以水淘之，获麸金二两余。吁，谁谓天葢髙...
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