...之．谓各随其积所在之处．而分治之耳．五十五难曰．积者．阴气也．聚者．阳气也．故阴沉而伏．阳浮而动．气之所积．名曰积．气之所聚．名曰聚．故积者五脏所生．聚者六腑所成也．积者．阴气也．其始发有常处．其痛不离其部．上下有所终始．左右有所穷处．聚者．阳气也．其始发无根本．上下无所留止．其痛无常处．谓之聚．故以是别知 积聚 ．邵氏明医指掌参补云．痞块多在皮里膜外．并不...
五脏痫 ，病名。 肝痫 、 心痫 、 脾痫 、 肺痫 、 肾痫 的合称。出《 备急千金要方 》卷五。治法皆以清痰 降火 为主，或加 五脏 补养之药。有风者驱风，有痰者 豁痰 ，因气者 清气 ，因惊者镇惊，各随所得之由加减用药。详见各条。
五脏之长 ，人体器官名。指肺在体腔 脏腑 中位居最高， 真气 的充养全身，水谷 津液 的敷布，都必须依赖 肺气 呼吸 宣化，故肺为五脏之长。《 素问 .痿论》：“肺者， 脏之长 也，为心之盖也。” 张志聪 注：“ 脏真 高于肺，朝 百脉 而行气于脏腑，故为脏之长。”
五脏所藏 ，主要是把精神，思维等各种中枢精神活动和 五脏 相联系。有两种解释：“ 心藏神 “，“肺藏丑”，“ 肝藏魂 ”，“ 脾藏意 ”、“ 肾藏志 ”（见《 素问 ·宣明五气篇》）。肝藏魂， 肺藏魄 ，心藏神，脾藏意与智， 肾脏 精与志（见《 难经 ·三十四难》）。“ 五脏所藏 ”的理论是古人在 五行 学说支配分类归纳的，不仅不能完全符合临床实际，而且也不...
五脏化液 ，《 素问 ·宣明五气篇》记载“ 五脏化液 ： 心为汗 ， 肺为涕 ， 肝为泪 ， 脾为涎 ， 肾为唾 ，是谓 五液 。”五液之由来，清· 张志聪 认为是“ 五脏 受水穀之津，淖注于外窍而化为五液”（《 素问集注 》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中， 心主血 ，汗为血所 化生 ，故“ 汗为心液 ”。 肾经 有一络上挟 舌本 ，通舌下 廉泉 、 玉英 ...
五脏相关 ， 生理学 名词。系 脏象学说 的一个重要观点。心、肝、脾、肺、肾 五脏 之间在 生理 功能上有着相互依赖、相互制约的关系。它们之间必须相互协调，才能保证人体的健康状态，否则就会出现各种病证。如 心肾相交 ， 水火相济 才能维持正常的生理活动； 心肾不交 ， 阴阳 升降失常 ，就可发生 心悸 、 失眠 、 遗精 等病证。
六腑皆以出入名阳．而有重轻之别．其得与于三阳者．唯阳明胃．与少阳胆．连及三焦．他若大小肠膀胱．皆使器传道受盛之官．不得列于阳数．其以六腑名者．以其同为形脏．同有出入．故名之耳．后学不察．以为生人之阳在此．而加诸五脏之上．以经络表里之故．遂从而夫妻之．此大谬不然．试明之．夫阳明胃能合于二阳者．以胃为水谷之海．六腑之大源也． 五味 入口．以养五脏气．是以五脏六腑...
五脏痹 ，因 痹证 日久不癒，复感 风寒 湿邪 ，使痹证从筋、脉、骨、肉、皮等发展至与其相合的 内脏 ，致内脏受伤，而相应出现， 肝痹 、 心痹 、 肾痹 、 脾痹 、 肺痹 等。也可由于气血 内虚 ， 阴精 亏损、或 阳气 不运， 邪气 乘虚而袭，积聚于胸腹所致。（参见《 素问 ·痹论》等篇》）
葆真丸 补骨脂丸 曹公卓钟乳圆 草还丹 草钟乳丸 成炼钟乳粉 丹砂丸 覆盆子丸 枸杞子煎 还元丹 还元秋石乳酥丸 鹤顶丹 和胃丸 何仙姑庆世丹 红阿胶丸 华山五子丹 糊犬 椒红丸 龙麝青金丸 菟丝子丸 五补圆 方剂主治： 安五脏 曹公卓钟乳丸 成炼钟乳粉 五补丸
...，总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉而络于 督脉 ，故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用。 阳明胃脉，胃主水谷，流出血气，以资五脏六腑，如海之资，故阳明称海。从于 脏腑 流出，行 二十八脉 ，皆归冲脉，故称冲脉为 经脉 之海。是为冲脉，以阳 明水 谷之气，与带脉、督脉相会，润于宗筋，所以宗筋能管束肉骨而利机关。宗筋者，足太阴、少阴、 厥阴 三阴...
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