...。”至《杂卦》，曰：“旁行而不流，守者可与存义矣。” 子曰：“名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。” 贾琼问：“太平可致乎？”子曰：“五常之典，三王之诰，两汉之制，粲然可见矣。” 文中子曰：“王泽竭而诸侯仗义矣，帝制衰而天下言利矣。” 文中子曰：“强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。天子而战兵，则王霸之道不抗矣，又焉取帝名乎？故帝制没而...
...候者），切脉动静而视精明（精明，谓视病患之目，旧注指睛明穴者非），察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参决死生之分（《脉要精微论篇》）。 王海藏曰∶凡诊必先扪手心手背，手心热则内伤，手背热则外伤。次以脉别之，内伤手足不和，两胁俱热，先少阳也，从内之外者，先有形也；外伤一身尽热，先太阳也，自外之内者，先无形也。人迎、气口俱盛，或举按皆实大，表 发热...
...，手太阴之动也，故不象阴为脉应）、气虚（经云∶气虚者无常也。谓膻中气不定也，旧注谓寸脉动无常者非）、尺虚者（行步然），重虚也（括《通评虚实论篇》文）。 《难经》曰∶病有虚实，出者为虚，入者为实（从内之外为出，从外之内为入）。言者为虚，不言者为实（言者病而尚能言也，不言者病而不能言也）。缓者为虚，急者为实（缓急以病势言）。脉有虚实，濡者为虚，紧牢者为实（濡者，...
...五，除十二俞，当三百五十三，今作四者误）。溪谷之会，以行营卫，以会大气（下会，《甲乙经》作舍）。（合《五脏生成》、《征四失论》、《气穴论》三篇文） 《灵枢》曰∶经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。不能经大节之间，又因绝道而出入复合于皮中，故其会皆见于外。经脉伏行分肉之间，深而不见，其虚实以气口知之。其常见者，唯足太阴脾经脉，过于...
四气调神大论篇第二原文 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应， 养生 之道也；逆之则伤肝，夏为 寒变 ，奉长者少。 夏三月 ，此为蕃秀。 天地气交 ，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志無怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此 夏气 之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收...
...变无赖。谁好谁 坏，根本不存在！” 子张说：“你不注意德行的修养，势必导致伦理的紊 乱。亲疏不别了，贵贱不分了，长幼大小不成其体统了， 三纲五常都不要了，君还能统臣吗？父还能教子吗？夫 还能管妻吗？父系血缘还能维持下去吗？人际关系还能 巩固下去吗？社会秩序还能安定下去吗？” 苟得说：“尧帝杀太子，舜帝逐胞弟，亲疏有别吗？ 汤王赶桀王，武王伐纣王，贵贱有分吗？...
...凶暴而没有情谊，再加上阴阳协调和谐的气不足，变得喜怒失常，考虑问题轻率，愚昧。行为胡乱的人，并非有意作恶而是生性如此，人有仁、义、礼、智、信五常之气，包容在五脏里，都具备于人体，只因禀受的气薄而少，所以他们的操行不如善人，就像酒有的味浓有的味淡，这并非味浓味淡是由于不同酿造方法造成，而是因为酒曲的多少使它变得这样。因此，酒味的浓淡，是同样的酒曲酿造出来的；人...
证名。出《素问·五常政大论》等篇。又名赤眼。通常指白睛红赤之候。《 张氏医通 》卷八：“ 目赤 有三：一曰风助火郁于上；二曰火盛；三曰燥邪伤肝。”一般因于风火邪毒入侵者，多见目赤肿痛；肝热上攻者，多见白睛红赤，或抱轮红甚；肝 肺阴虚 者，多见白睛淡红，视物昏朦。宜结合眼部及全身病情辨证论治。
金匮真言论篇第四原文 黄帝 问曰：天有 八风 ，经有 五风 ，何谓？ 岐伯 对曰：八风发邪以为 经风 ，触 五脏 ， 邪气 发病。 所谓得四时之胜者，春胜 长夏 ，长夏胜冬，冬胜夏， 夏胜秋 ，秋胜春，所谓四时之胜也。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞...
以下是《家庭医学百科·预防保健篇》在线电子书的目录，请点击章节标题开始阅读: 前言 增进健康靠自己 疲劳是万病之源 一日保健术 早晨醒来赖会儿床 对镜观色 漱口 冷水浴脸 护肤 晨饮一杯水 适量运动 梳头 浴手 搓面 活动颈部 缩唇呼气 弯腰 散步 慢跑 登高运动 便后察病 不忘进早餐 合理膳食 多喝茶 不吸烟 学会午睡 热水坐浴和泡足 适度的性生活 充足睡...
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