病源蛊是合聚蛊蛇之类，以器皿盛之，任其相啖食，余一存者名为蛊，能害人，食人腑脏，其状心切痛如被物啮或硬面目青黄，病变无常，是先伤于膈上，则吐血也，不即治之，食脏腑尽则死。（出第二十五卷中） 肘后疗中蛊毒，吐血或下血皆如烂肝方。 茜根 荷根（各三两） 上二味 咀，以水四升，煮取二升，去滓顿服即愈，又当自知蛊主姓名。（千金短剧崔氏文仲备急古今录验同） 又方： 巴
千金论曰，恶疾大风，有多种不同，初得虽遍体无异，而眉须已落，有遍体已坏，而眉须俨重裘搔之其不由徭医者，何则，此病一着，无问贤愚，皆难与语，口顺心违，不受医教，直希望药力，不欲自力，病既不瘥，乃劳而无功也，仁者易共语，故可疗也。 又论曰，神仙传有数十人，皆因恶疾而致仙道者何，皆由割弃心累，怀颖阳之风，所以遇斯断其所猥之业除，臣于己，不分明，此疾一得，多者不过十
...腊（半两） 雄黄 （一小两研） 朱砂 （二分研） 本（半大两） 藜芦 （二分） 杏仁 （四分去皮尖） 芎 白芷 鳗鲡鱼 升麻 （各三分） 上十一味，以酥中煎诸药，鱼令黄色，去鱼煎三上三下，入腊煎，沫尽膏成，收器中，搅勿住手，凝定，以本方即诸药并为末，不去滓甚良。 又 升麻 揩齿方。 升麻（半两） 白芷 本 细辛 沉香 （各三分） 寒水石 （六分研） 上六味捣...
病源夫虚劳者。五劳六极七伤是也。五劳者。一曰志劳；二曰思劳；三曰心劳；四曰忧劳；神不 脾劳 阴湿六极者。一曰气极。令人内虚。五脏不足。邪气多。正气少。不欲言；二曰血极。令人无颜曰骨极饮食不者。一 小便 苦血目暗肺伤发落男子浮寸薄养此之放两肘头向外。肘膊腰气散尽势大闷。始起来去七通。去肘臂之劳。又云∶两足跟相对坐上。两足趾相向外扒。两膝头柱席两向外扒使急始长舒
...一家言，彼此互相是非，间有二三验方，亦惟是父师传之子弟，绝不轻以示人。而其镌行于世者，率皆依样 葫芦 ，时或改头换面以博名高则已矣。余独取《外台秘要》付之剞劂者何？请得而备言之。盖自神农氏深明药性，着《本草经》三卷而未有方也，轩辕氏日与岐伯、雷公剖析病机，着《素问》、《灵枢经》各九卷而未有方也；商周之间如伊芳尹、如和、如缓、如跗，皆以医名而未有方也；越人受长...
...，多至盈时，惟恐少误，无惑而后动其心。行复如是，是其人一第而为宰官，推是道也，用是心也，以往其谋国，以善万里生民之寄，岂可及哉？有唐王刺史《外台秘要》一书，更五代，至宋孙中丞一较正行之，及今而绝。程子不忍图令其流布人间而为余言。余因问程子∶如欲知医，何道而能精？曰∶必好学。将何学？曰∶先读书。读书可以医乎？曰∶读书而不能医者，有之矣，决未有不读书而能医者也。...
《外台秘要》序《外台秘要》 天下事，久坏于庸人，而庸医均之。所谓庸者，皆不学无术之人也。其遇事也，初不晰其受病之源，并不审其对治之方，而或以姑息养 痈 ，或以卤莽尝试。究之卤莽之为害，什居五；而姑息之为害，什居八。乃始借手以贻后人，曰∶吾姑徐徐无动为大耳，不知邪气日深，元气日削，而大命已随之。所谓庸臣误国与庸医误人，其情同，其罪均，而其原皆本于不学，使其学之...
...所感者深，至于啬神养和、休老补病者，可得闻见也。余敢采而录之，则古所未有，今并缮缉，而能事毕矣。若乃分天地至数，别阴阳至候，气有余则和其经渠以安之，志不足则补其复溜以养之，溶溶液液，调上调下。吾闻其语矣，未遇其人也。不诬方将，请俟来哲。 其方凡四十卷，名曰《外台秘要方》，非敢传之都邑，且欲施于后贤，如或询谋，亦所不隐是岁天宝十一载，岁在执徐，月之哉生明者也。
病源头面风者。是体虚阳经脉为风所乘也。诸阳经脉。上走于头面。运动劳役。阳气发泄。腠理开而受风。谓之首风。病状头面多汗恶风。病甚则 头痛 。又新沐 中风 。则为首风。 又新在首作头有正四方 臂膊头风白。以手复捋五通脉也。又闭目。以鼻内气。除头风。 头痛闭气令鼻极。偃卧乃息七．头欲得向后仰之。一时中）千金疗头风方。 附子 （一枚中形者炮裂） 盐（ 附子 大） 上...
...若此以后加吐。吐后痢。百无一生。不过一月死。 青葙 苗（六月六日采） 知母 黄连 （去毛） 大黄 栀子 仁 栝萎 常山 葳蕤 （各八分） 上十一味捣筛。蜜和为丸如梧子大。饮服五丸。渐加至十五丸。日再。以知为度。因至利。忌猪肉热面葱蒜 生菜 海藻菘菜。 又疗骨蒸方。 毛 桃仁 （一百二十枚去皮及双仁留尖） 上一味捣。令可丸。平旦以 井华水 顿服使尽。服讫。量性...
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