治血_《济阴纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...(炒烟尽,各等分) 上为粗末,每服五钱,水煎服。余妻曾患小腹积块,每遇寒触, 剧痛 不可忍,诸医治莫效,余用此一服立止。 六合汤 治妇人经事不行,腹中结块,腰腿重痛。(此方恐效迟。而腿腰重痛,须用行经药方效) 当归 川芎 白芍药 熟 地黄 (酒洗) 官桂 蓬术(煨切,各等分) 上 咀,每服四钱,水煎,空心服。 血竭散 治妇人血瘕作痛,脐下胀满,月经不行, 发...

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稀痘方_《济阴纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

脐带 干落,安净瓦上,四围以炭炙之,止令烟尽,勿使成灰,取起以碗覆地上,良久出炙毒,研极细,每一分加 辰砂 半分共研,次日以 乳汁 调敷乳上,令儿食乳,随一日内作二三次服尽,永不生疮疹,即生亦小。或云∶儿生一十三日服之。未知何说。 产家要诀 云∶予尝得方士秘传出胎稀痘 小金丹 一方,不惟镇心 解毒 , 痘疮 必稀,更能助胃辟邪,断除百病。予曾制而试验矣,方用...

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自序_《济阴纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...莫得其要也。余究心兹术,亦既有年,兹于公事之暇,手为搜集,汰去诸杂证,而专以妇人所独者汇为一书。又门分类别,而纲之下,各系以目,名曰《 济阴纲目 》。 盖证各有论,其寒、热、虚、实及标本、浅深之致,颇悉其情,而各有方。其于温凉补泻及缓急轻重之宜,亦尽其变。 庶览者不难因论识病,因病取方,一展卷而犁然提掌,即庸工下医,亦可随手而取效也。虽然,医者意也。许胤宗善...

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论调经大法_《济阴纲目》_【中医宝典大全】

...者,则常时为血虚有积,经行为血虚有热也,此又分而为八焉。大抵妇人经病,内因忧思忿怒,外因饮冷形寒。盖人之气血周流,忽因忧思、忿怒所触,则郁结不行;人之经前产后,忽遇饮冷形寒,则 恶露 不尽,此经候不调不通,作痛发热之所由也。大抵气行血行,气止血止,故治血病以行气为先, 香附 之类是也;热则流通,寒则凝结,故治血病以热药为佐, 肉桂 之类是也。(以类字推之,则...

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论男女精血盛衰《济阴纲目》_【中医宝典】

褚尚书曰∶饮食 五味 ,养髓、骨、肉、血、肌肤、毛发。男子为阳,阳中必有阴,阴中之数八,故一八而阳精升,二八而阳精溢;女子为阴,阴中必有阳,阳中之数七,故一七而阴血升,二七而阴血溢。阳精阴血,皆饮食五味之秀实也(盛衰之道,在七损八益中)。方其升也,智虑开明,齿牙更始,发黄者黑,筋弱者强;暨其溢也,凡充身肢体手足耳目之余,虽针芥之沥,无有不下,凡子形肖父母者,...

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论过期不止_《济阴纲目》_【中医宝典大全】

产宝云∶男子生于寅,寅属木,阳中有阴,故男子得八数;女子生于申,申属金,阴中有阳,故女子得七数。男以气为主,八八则卦数已尽;女以血为主,七七则卦数已终。 终则 经水 绝,冲任脉虚衰, 天癸 绝,地道不通,而无子矣。或劳伤过度,喜怒不时,经脉衰微之际,又为邪气攻冲,所以当止不止而崩下也。许学士云∶妇人经脉过期不止,腰腹疼痛,或七七数尽而月经下者,宜用 当归散 ...

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胎漏下血_《济阴纲目》_【中医宝典大全】

...时下也。此由冲任脉虚,不能约制手太阳少阴之经血故也。冲任之脉,为经络之海,起于胞内;手太阳,小肠脉也,手少阴,心脉也。 是二经为表里,上为 乳汁 ,下为 月水 。有娠之人,经水所以断者,壅之养胎,蓄之以为乳汁也。冲任气虚,则胞内泄,不能制其经血,故月水时下,亦名胞漏血,血尽则人死矣。又有因劳役喜怒哀乐不节,饮食生冷,触冒风寒,遂致胎动,若母有宿疾,子脏为风冷...

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论血风劳_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

大全云∶妇 人血 风劳证(肝热生风,故病名血风,曰劳者,病久 血虚 月候不行,而 发热 不止也),因气血素虚,经候不调,或外伤风邪,内挟宿冷,致使阴阳不和,经络痞涩,腹中坚痛,四肢酸疼, 月水 或断或来,面色萎黄羸瘦。又有因产后未满百日,不谨将护,脏腑虚肿,百脉枯竭,遂致劳损(此是肝肾之阴不足,当从至脉主治)。久不瘥则变寒热,休作有时,饮食减少,肌肤瘦瘁,遇...

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治血热崩漏_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

...白芍药 (炒) 生地黄 荆芥穗 条芩(炒) 香 附子 (炒,各一钱) 上锉。水煎服。(血藏于肝,肝气不升,则热迫于下,故血不能藏而崩也。况厥阴之经环阴器,而庭孔前阴皆属之, 荆芥 升肝气, 香附 理肝气,条芩除 内热 ,四物 生地 、 芍药 养血 凉血 ,故皆取效) 如不止,加 防风 、 升麻 、 白术 、 蒲黄 。一方加 地榆 尤效。一方四物加芩 奇效四物...

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论气陷血脱法当升举《济阴纲目》_【中医宝典】

东垣云∶一妇人经候黑血,凝结成块,左厢有血瘕,水泻不止,谷食有时化,有时不化,至今岁四月,血块暴下,并水注俱作,是前后二阴有形之血脱竭于下;既久,经候尤不调,水泻日见三两行,食罢心烦不快,饮食减少,甚至瘦弱。东垣先生曰∶夫圣人治病,必本四时升降沉浮之理,权变之宜。若不本四时,以顺为逆,非其治也。且治之大法,必先岁气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,遗人夭殃;无致邪...

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