气色脉象合参_《望诊遵经》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

既讲声音合参之旨.当明脉象合参之诊.灵枢曰.色脉形肉.不得相失.色青者其脉弦.赤者其脉钩.黄者其脉代.白者其脉毛.黑者其脉石.见其色而不得其脉.反得其相胜之脉.则死矣.得其相生之脉.则病已矣.夫所谓相胜相生者.何也.脉胜色.色胜脉.谓之相胜.脉生色.色生脉.谓之相生.五色五脉.合之五行生克.可类推也.假令色青.其脉当弦.今见青色而不得 弦脉 .反得毛脉者.脉...

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滑脉的诊断_如何鉴别滑脉_查症状_【疾病大全】

鉴别诊断:临床上,滑脉常同短、浮、沉、数等脉兼见。 1. 【滑脉】脉往来流利,应指圆滑,如珠滚玉盘之状。 2.【短脉】脉波动的幅度短,不及本位,应指在关部较明显,而寸、尺 两头有不足之感。主气病。短而有力为气郁、气滞;短而 无力 为 肺气虚 , 中气不足。 3.【 浮脉 】浮脉的部位表浅、浮在皮肤上,手指轻按即可摸到搏动,重按稍减,但不空泛无力。总之,浮脉是...

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其他脏腑与脉象形成的关系_中医切诊_【中医宝典】

脉象的形成不仅与心、脉、气、血有关,同时与整体脏腑功能活动的关系亦很密切。 与肺的关系:肺主气,司呼吸。肺对脉的影响,首先体现在肺与心,以及气与血的功能联系上。由于气对血有运行、统藏、调摄等作用,所以,肺的呼吸运动是主宰脉动的重要因素。一般情况下,呼吸平缓则脉象徐和;呼吸加快则脉率亦随之急促;呼吸不已则脉动不止,呼吸停息则脉搏亦难以维持,因而前人亦将脉搏称为...

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以现代科技研究四时脉象变化规律_【中医宝典】

□ 闪增郁 陈燕萍 汪南玥 中国中医科学院医学实验中心 基础医学研究的趋势是面向临床,中医藏象研究同样如此,藏象研究面向临床的研究重点是对五脏功能状态的判断。《内经》更是以把握五脏四时的偏胜偏衰作为诊病的基本纲领,而五脏脉象又是判断五脏四时功能状态的重要指征。基于“时藏相应”理论的四时脉象变化规律研究,是判断五脏功能状态的基础性研究。 藏象理论是中医学理论核...

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脉象之缓、洪、细、促、结、代_中医切诊_【中医宝典】

缓脉 一息四至,不快不慢,不强不弱,脉来和缓,脉的硬度、张力适中,是有胃气的正常脉象,见于健康人。 缓脉 一息四至,不快不慢,不强不弱,脉来和缓,脉的硬度、张力适中,是有胃气的正常脉象,见于健康人。病脉则见于气机为湿所困之湿证,或病后复元。 洪脉 (附大脉) 脉形洪大,脉来如波涛汹涌,来盛去衰,脉形宽,波动大。主热证,阳热亢盛。常见于 高热 病人。 大脉:脉...

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附载人迎气口脉法_《脉象统类》在线阅读_【中医宝典】

(以上统类所载二十七脉,皆按各脉之寸关尺三部诊候。人迎、气口二脉,无从列入,故特附于后。 人迎 人迎候天六气(左手关前一分为人迎。寸关尺,每部各有前中后三分,关前一分者,乃是关部上之前一分,非言关部之前寸部上之一分也,切勿误认。气口同。) 六淫之邪,袭于经络而未入胃腑,致左手人迎脉紧盛,大于气口一倍,为外咸风寒,皆属表,阳也,腑也。人迎之脉浮伤风,紧 伤寒 ...

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疟疾脉象_《医学从众录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

疟脉自弦,浮弦表邪,沉弦里邪,洪弦属热,迟弦属寒,滑弦食积。 久疟 之脉,微细虚弱,渐缓则愈,弦紧则殆,土败双弦,代散莫救。 雄黄 龟酒方 治三日久疟神妙。 用活大 乌龟 一个,连壳。左右肩上各攒一孔,以明 雄黄 九钱,研细末,每孔糁入三钱。外以磁黄泥包固,勿令泄气。 炭火 上 存性,研细末,每服一钱,空心陈酒送下二三服,即止。 香橼 雄黄散 (《种福堂》)...

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心、脉是形成脉象的主要脏器_中医切诊_【中医宝典】

心脏搏动是生命活动的标志,也是形成脉象的动力。脉象的至数与心脏搏动的频率、节律相应,并受心脏气血的影响。 《素问·六节藏象论》说:“心主血,其充在脉”;《灵枢·本神》说:“心藏脉,脉舍神”。心脏搏动是生命活动的标志,也是形成脉象的动力。脉象的至数与心脏搏动的频率、节律相应,并受心脏气血的影响。心血和心阴是心脏生理活动的物质基础,心气和心阳视作心脏的功能状态。...

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五脏脉象_《灵素节注类编》_【中医宝典大全】

鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳绝而至曰石,阴阳相过曰溜。 此表五脏脉象之神理也。五脏具五行之性,而五行由阴阳气化,流行生旺,而成形象,故五脏之气现于脉者如此。鼓一阳者,脉形之鼓动,如《阴阳离合论》所云∶搏而勿浮,命一阳也,钩者,阳升多,阴降少,阳升则浮出,阴降则沉入,故其形如钩之微曲向下,动转圆活而主夏,心之脉象也;鼓一阴者,如所云∶搏而勿沉,命...

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脉象辨病_《灵素节注类编》_【中医宝典大全】

...浮不躁者,皆在阳,则为热,其有躁者,在手;诸细而沉者,皆在阴,则为 骨痛 ,其有静者,在足。数动一代者,病在阳之脉也,泄及便脓血。 此举通体脉象阴阳虚实之纲,以辨外感内伤轻重之病也。夫脉之流行,一如溪水,而有源流澎湃之势,其阴阳升降出入之理,存乎其中,故有上、下、来、去、至、止六字,教人揣摩领悟。自尺而上于寸为阳,自寸而下于尺为阴;自沉而浮,为出为阳,自浮而...

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