大动是吃不消的，不动是不可以的，对于一般体质和心理的你我来说，要养生，只能是“常小动”。 养生，到底是动好，还是不动好?一种说：生命在于运动;一种说：养生贵在不动。缩头 乌龟 ，曳尾泥涂，不是照样寿逾百岁。依我说，两种观点都偏离了儒家老祖宗的中庸之道，过犹不及。 动，并非不能健身养生，但这要因人而异，于天赋异秉的强人则可，于常人却未必适合。 而不动，也未尝不...
...维持了本身的生理功能．而且对全身有温养作用。 夏三月饮食宜清补。《吕氏春秋》指出：“凡食无强厚味。无以烈味重酒。”从营养学角度看，饮食清淡在养生中有不可替代的作用。饮食不应该过成、过甜。夏季重在养心，心为“火脏”，少吃热性的食物，多吃酸味、甜味的食物，以清热 解毒 和消炎泄火，增加体内水分，补充身体消耗。中医认为红色食物，如番茄、 西瓜 等食物，可以帮助人体...
...阴、动则生阳，动静兼练，“三调”结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以长生”。 由上可知，气功是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。它与现代科学的 预防医学 、心身医学、运动医学、自然医学、老年医学以及体育、武术等等，都有一定的联系。它通过自我调控意念、呼吸和身躯、来调整内脏活动，加强自身稳定机制，...
...既产之时调理有术，稍一弗慎，则存亡判于俄顷，生死关乎两人。尝见庸医多误，辄为嗟叹不置，爰及诸名家所论说，而折衷之以己意，着为胎产一书，颜曰"心法"。余于共事之暇，得阅其概，因取而读之。其于药性脉理，辨析于毫芒；征验引据，融会乎古今。诚业斯道者之津梁也。良由阎君居心仁恕，常怀利物，故即一艺之微，而亦必笔之于书，以觉世而训俗。今方特膺圣天子简命监使西粤，固将拴是...
《伤寒心法要诀》在线阅读 古代名医 ： 吴谦 来源： 中医宝典 《伤寒心法要诀》 伤寒著作。共三卷（即《医宗金鉴》卷三十六-三十八）。清· 吴谦 等编撰。作者为了帮助读者理解 《伤寒论》 原著，使能触类旁通，遂将总论内容、六经辨证，及伤寒常见病证，类伤寒、瘟疫、温病等，“撮其要旨，编为歌诀”，另加注释，便于学习记诵。 吴谦 （1689～1748年），字文吉，...
...。常食芹菜可促进儿童的生长发育，还可缓解 动脉硬化 、 神经衰弱 、 便秘 等多种中老年疾病。将芹菜切碎与 粳米 共煮制粥，是老少咸宜的春季养生保健佳品。 中医认为，春季肝阳易亢，肝风易动，可致 高血压 病 人血 压升高，情绪波动时甚至发生 中风 。芹菜性味甘凉，医学研究具有平抑肝阳、降血压的作用。治疗高血压，可用鲜芹菜250克洗净，水焯后切碎捣烂，挤出汁水...
...风之论，此皆医平人而言，尚谨慎如此，而况产后肝血空虚，虚生内风，更可知矣。夫天地有好生之德，吾侪宁不慎重于斯，而以人性命为儿戏哉？予每见而怜焉。因《产科心法》纂选成书，此吾数十年来用之效验，悟于心而应于手，且简而不繁。俾产家观之为准绳，则性命得以安痊。医家一有准绳，则举手无错误矣。噫！ 圆通之士，始可与言斯道耶。 乾隆四十五年岁次庚子仲春月休宁朴斋汪 纂并序
隋代王通提出儒、佛、道“三教归一”的纲领后，三家之说成为官方正统思想推行于世，三者巧妙地互相渗透、融合和发挥，丰富和发展了中医养生学的内容。 这一时期是指从秦汉到隋唐。 时代特点： 汉唐两代都曾出现过封建经济高度繁荣的景象，开辟了丝绸之路，促进了中外文化交流； 秦汉时期，秦皇、汉武都是长生不老的追求者，对社会造成了一定的影响； 汉明帝时，佛教传入中国，逐渐影...
汪朴斋先生《产科心法》一书，向只有钞本，予与弟侄捐资刻之以公诸世。自胎前临产以及产后一切调治之法，无不曲折精到，犁然毕具。而开卷一门，则为种子方法。夫有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。生育一事，乃天地自然之理，而必求种子方法，不几涉于人为乎？不知此盖为艰于子嗣者言也。顾艰于子嗣者，或因祖宗德泽衰微，或因夫妇命宫克制，或因本身体薄精虚，虽理...
...丑孟冬，拙荆产后五日，面赤 气喘 ，医者目为外邪，用麻杏甘膏、 大青龙汤 治之。服后大汗数日，竟成不治。阅二年辛卯，偶在亲戚家获睹《种子产科心法》一书。其于胎前产后按症立方，颇为简要，且悉 麻黄 为产后禁忌之药，因借录之。自后家内凡遇胎产见症，照方服药，无不获效如神，诚胎产之金针，医家之宝筏也。近缘刻本罕见，借阅抄本者日多，硕果仅存，殊堪为虑。用是付印以利己...
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