须菩提，你的意思怎样？可以以为看见我外表的身相，就是看见不生不灭，无所从来，亦无所去的如来吗？不可以，世尊，不可以以为看见身相就见得到如来，为什么呢？如来所说的身相，是虚幻的身相。佛告诉须菩提：凡所有现象，都是虚妄的，好比在梦中，你看见山河大地亲朋好友，而实际上并没有。如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不
...意思怎么样？可以见圆满的种种成就，比如三十二相、放光、神通，等等，就是见如来吗？不可以，世尊，不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢？如来说具足，就是虚幻的具足，只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足，是名诸相具足，刚见如来。 注释 ①具足色身：即十分完美的身体。色身，佛教称四大（地、水、火、风）五尘（色、声、香、味、触）等色法而成之身，即人有形的肉体。
...抢女子，好生无礼，知是提台公子，不敢动手，乃道：“青天白日，抢人家女子，于礼说不下去，请公子放了她罢。”公子道：“你这乞儿，来管什么闲事？”金刚道：“我不怕你人多。”公子生性暴躁，上前便打，哪里是金刚敌手？被金刚一拳打死。家丁逃回报知，提台气极不堪，即问：“凶手何人？”家丁答道：“是金刚。”便绘影图形，四方追捕。各武营尽心缉捕，十分严紧。正是： 安上铁笼擒猛...
分腠 ， 解剖 结构名。指 分肉 和 腠理 等组织。《 素问 .水热穴论》：“ 阳气 留溢，热熏分腠，内至于经。”
分推法 ， 推拿手法 名。 推法 的一种。又名分法。用两手 拇指 指腹 由一处向两边分开移动，起点多在 穴位 上。常用于胸腹、前额及腋掌等部位。《 保赤 推拿法 》：“分者，医以两手之指，由儿 经穴 划向两边也。”
分阴阳 ， 小儿推拿 方法名。常用部位有： ①由小儿腕掌部中点向两侧分推。可调和气血，用于治疗 惊风 ，痫症， 昏迷 ， 抽搐 ， 泄泻 ， 痢疾 ， 咳喘 痰喘 及乍寒 乍热 等 病症 。《幼科 推拿秘书 . 推拿手法 》：“盖小儿之病，多因气血不和，故一切 推法 ，必先从 阴阳 分起，诸症之要领，众法之先声，推此不特能和气血，凡一切 膨胀 泄泻，如 五脏...
谁家琴韵响嘈嘈，如怨如悲惨切高。 高韵听来如泣，低韵听来如诉。 任尔金刚听得也哀怜，铁汉听之亦悲悼。 话说天子正与日清看月，忽然听得一片凄凉琴韵，风送而来，正欲侧耳细听，被风起吹乱，于是下楼来安寝。至次夜又往窗前候听琴音，果然初更之后，便闻琴韵悠扬，分明听得清楚道： 琴声弄出怨时乖，丑命生来八字排。 年老双亲今已谢，怨仇虽息将人累。 累着金刚忠义汉，如今遇祸...
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！
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