大宗伯的职责，是掌管建立王国对于天神、人鬼、地神的祭祀之礼，以辅佐 王建 立和安定天下各国。用吉礼祭祀天下各国的人鬼、天神和地神。用禋祀来祭祀昊天上帝，用实柴来祭祀日、月、星、辰，用槱燎来祭祀司中、司命、风师、雨师。 用血祭来祭祀社稷、五祀、五岳、用埋沉来祭祀山林、川泽，用毁折牲体来祭祀四方和各种小神。用经解割[而煮熟的]牲肉、牲血和生的牲肉、向地下灌郁鬯来...
...。 王氏七旬有三，风温伤肺， 头晕 目瞑，舌缩无津， 身痛 肢厥， 口干 不饮，昏昧鼻鼾，语言难出，寸脉大，症属痰热阻窍。先清气分热邪， 杏仁 、象贝、羚角、 花粉 、嫩 桑叶 、 竹茹 、 山栀 ，一服症减肢和；但舌心黑而尖绛，乃心 胃火 燔，惧其入营劫液，用 鲜生地 、 犀角 汁、 元参 、 丹皮 、 麦冬 、 阿胶 、 蔗浆 、 梨汁 ，三服，舌润神苏...
...血．又有弄舌喉风．哑喉风．乃毒盛于内．必重用解毒． 缠喉风 乃风毒上盛．主以辛凉轻散．锁喉风真者．乃绝症不治．面青瞠目．轻者以桂附八味加玉枢丹一锭．磨冲．此须开其上而温其下也． 喉症之书甚多．大略不越于此．更能深思类推．则游刃有余矣．近有时疫 白喉 一书．论症以足三阴为主．盖喉症皆在手经．不关足经．古书具在．何得经脉倒置．真是无知妄作．明者自知．姑勿深辨耳．
...恍悟从前之不能脱然者，系贲门有瘀血肿胀也，当时若方中加破血之药，或能全愈。盖愚于瘀血致噎之证，素日未有经验，遂至忽不留心。后读吴鞠通、杨素园论噎膈，亦皆注重瘀血之说，似可为从前所治之叟亦有瘀血之确征。而愚于此案，或从前原有瘀血，或以后变为瘀血，心中仍有游移。何者？以其隔年余而后反复也。迨辛酉孟夏阅天津《卢氏医学报》百零六期，谓胃癌由于胃瘀血，治此证者兼用古下...
...该辨证地看，所谓其偏是偏其所长，偏得其所，有其长即有其偏，无偏则无其所长。 各家学说“无不有偏” 历史上各家流派都有自己的研究重心和方向，议论必然有所侧重，强调一说，突出一义。金元四家分别以突出寒凉、攻下、补土、养阴而见长，旗帜鲜明地提出独立学说，构成了中医丰富多彩的各家学说框架。由于强调一说，突出一义，议论与着眼点自然有所偏重，这是很正常的， 刘完素 主张...
案一 （载 伤寒论 广要） 元罗太无先生治验劳役受热，饮食失节，损伤脾胃，时发烦躁而渴，又食冷物过度，遂病身体困倦， 头痛 四肢逆冷， 呕吐 而心下痞。医者不审，见其四肢逆冷，呕吐心下痞，乃用桂末三钱匕，热酒调服，仍以绵衣裹之，作阴毒 伤寒 治之，汗遂大出，汗后，即添 口干 舌涩，眼白睛红，项强硬，肢体不柔和， 小便 淋赤，大 便秘 涩，循衣摸床，如发狂状，...
《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨...
经曰∶水火者，阴阳之征兆也。肾为坎卦，一阳居二阴之间，故须阴得其平，然后阳藏于密，童年知识已开，阴精 早泄 ，此致病之大端。及壮，血气方刚，尚不觉其所苦，人四十而阴气自半，起居日衰，精神不充，蝉联疾作。诊脉尺虚细涩，寸关大于平时，按尺为肾部，脉见细涩，肾虚奚疑。寸关大于平时，阴弱阳浮之象耳。夫医之治病，不以用补为难，而以分别水火气血为难。冯氏书云∶小病治气血
平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。 高祖为沛公而初起也，参以中涓从。将击胡陵、方与，攻秦监公军，大破之。东下薛，击泗水守军薛郭西。复攻胡陵，取之。徙守方与。方与反为魏，击之。丰反为魏，攻之。赐爵七大夫。击秦司马枿军砀东，破之，取砀、狐父、祁善置。又攻下邑以西，至虞，击章邯车骑。攻爰戚及亢父，先登。迁为五大夫。北救阿，击章邯军，陷...
...有旋复 代赭 成法可施。承当不下耳。可胜悼哉。 胡卣臣先生曰。舆谤易兴易息。出于公耳。独熏 中之鬼域。造端微而贻祸远。可慨可慨。 附：极闸人论饮滚酒过多成膈症之故 过饮滚酒。多成膈症。人皆知之。而所以然之理不达也。盖膈有二种。一者上脘之艰于纳。一者下脘之艰于出耳。然入之胃中。全是一团冲和之气。所以上脘清阳居多。不觉其热。下脘浊阴居多。不觉其寒。实时令大热。而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。