《备突》原文-出自《墨子》卷十四_墨家_【文学360】

1、备突:城百步一突门,突门各为窑灶,窦入门四五尺,为亓门上瓦屋,毋令水潦能入门中。吏主塞突门,用车两轮,以木束之,涂其上,维置突门内,使度门广狭,令之入门中四五尺。置窑灶,门旁为橐,充灶伏柴艾,寇即入,下轮而塞之。鼓橐而熏之。 备突:城墙内每百步设置一个“突门”,各个“突门”内都砌有一个瓦窑形的灶。灶砌在门内四五尺处。突门上装盖瓦可让雨水流入门内,安排一军...

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《备水》原文-出自《墨子》卷十四_墨家_【文学360】

1、备水:城内堑外周道,广八步,备水谨度四旁高下。城地中偏下,令耳亓内,及下地,地深穿之令漏泉。置则瓦井中,视外水深丈以上,凿城内水耳。 备水:城内壕堑外设周道,宽八步。防备敌人以水灌城,必须要仔细地审视四周的地势情况。城中地势低的地方,要下令开挖渠道,至于地势更低的地方,则命令深挖成井,使其能互相贯通,以便引水泄漏。在井中置放“则瓦”,测量水位高低。如发现...

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《备水》原文-出自《墨子》卷十四_墨家_【文学360】

1、备水:城内堑外周道,广八步,备水谨度四旁高下。城地中偏下,令耳亓内,及下地,地深穿之令漏泉。置则瓦井中,视外水深丈以上,凿城内水耳。 备水:城内壕堑外设周道,宽八步。防备敌人以水灌城,必须要仔细地审视四周的地势情况。城中地势低的地方,要下令开挖渠道,至于地势更低的地方,则命令深挖成井,使其能互相贯通,以便引水泄漏。在井中置放“则瓦”,测量水位高低。如发现...

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《小取》原文-出自《墨子闲诂》卷十一_墨家_【文学360】

1、小取:夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,《国语·鲁语》云“智者处物”。韦注云:“处,名也。”《淮南子·说林训》云“见之明白,处之如玉石。”决嫌疑。句。焉摹略万物之然,《说文·手部》云:“摹,规也。”《淮南子·本经训》,高注云“略,约要也。”俞正燮云:“摹略,即今言之模量,古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云:“‘然’字...

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《小取》原文-出自《墨子闲诂》卷十一_墨家_【文学360】

1、小取:夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,《国语·鲁语》云“智者处物”。韦注云:“处,名也。”《淮南子·说林训》云“见之明白,处之如玉石。”决嫌疑。句。焉摹略万物之然,《说文·手部》云:“摹,规也。”《淮南子·本经训》,高注云“略,约要也。”俞正燮云:“摹略,即今言之模量,古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云:“‘然’字...

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《贵义》原文-出自《墨子闲诂》卷十二_墨家_【文学360】

...本作‘何则’,后人误以‘则’字下属为句,故于‘何’下加‘故’字耳。何则,与何也同义。辞过篇曰‘何则,其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则,皆以明小物而不明大物也’。《荀子·宥坐》篇曰‘何则,陵迟故也’。 《墨子闲诂》原文 秦策曰‘臣恐韩、魏之卑辞虑患,而实欺大国也,此何也’,史记春申君传作‘何则’,是其证。太平御览人事部十一、六十二,资产部二,引此并作‘何则’...

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《贵义》原文-出自《墨子闲诂》卷十二_墨家_【文学360】

...本作‘何则’,后人误以‘则’字下属为句,故于‘何’下加‘故’字耳。何则,与何也同义。辞过篇曰‘何则,其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则,皆以明小物而不明大物也’。《荀子·宥坐》篇曰‘何则,陵迟故也’。 《墨子闲诂》原文 秦策曰‘臣恐韩、魏之卑辞虑患,而实欺大国也,此何也’,史记春申君传作‘何则’,是其证。太平御览人事部十一、六十二,资产部二,引此并作‘何则’...

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《所染》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

所染:毕云:“《吕氏春秋》有《当染》篇,文略同。”苏云:“篇中言中山尚、宋康,皆墨子后事,而禽子为墨子弟子,至与傅说并称,此必非墨子之言,盖亦出于门弟子。汪中云:宋康之灭在楚惠王卒后一百五十七年,墨子盖尝见染丝者而叹之,为墨之学者增成其说耳。”案:此篇固不出墨子,但中山尚疑即桓公,时代正与墨子相及,苏说未审。 《墨子闲诂》原文 1、所染:子墨子言见染丝者而叹...

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《所染》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

所染:毕云:“《吕氏春秋》有《当染》篇,文略同。”苏云:“篇中言中山尚、宋康,皆墨子后事,而禽子为墨子弟子,至与傅说并称,此必非墨子之言,盖亦出于门弟子。汪中云:宋康之灭在楚惠王卒后一百五十七年,墨子盖尝见染丝者而叹之,为墨之学者增成其说耳。”案:此篇固不出墨子,但中山尚疑即桓公,时代正与墨子相及,苏说未审。 《墨子闲诂》原文 1、所染:子墨子言见染丝者而叹...

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《天志上》原文-出自《墨子》卷七_墨家_【文学360】

...不利于鬼,下不利于人。三者不利,就没有什么利了。所以将天下最坏的名声加给他,称之为暴王。” 1.政:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 7、天志上:子墨子言曰:“我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩,轮匠执其规矩,以度天下之方圜,曰:‘中者是也,不中者非也。’今天下之士君子之书,不可胜载,言语不可尽计,上说诸侯,下说列士,其于仁义则大相远也。何以知之?曰我得天下之明法...

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