...有攸往。 彖传:贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 象传:山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 2、贲:初九：贲其趾，舍车而徒。 象传:舍车而徒，义弗乘也。 3、贲:六二：贲其须。 象传:贲其须，与上兴也。 4、贲:九三：贲如濡如，永贞吉。 象传:永贞之吉，终莫之陵也。...
...终。 彖传:谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 象传:地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 2、谦:初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象传:谦谦君子，卑以自牧也。 3、谦:六二：鸣谦，贞吉。 象传:鸣谦贞吉，中心得也。 4、谦:九三：劳谦，君子有终，吉。 ...
...终。 彖传:谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 象传:地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 2、谦:初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象传:谦谦君子，卑以自牧也。 3、谦:六二：鸣谦，贞吉。 象传:鸣谦贞吉，中心得也。 4、谦:九三：劳谦，君子有终，吉。 ...
《否》 1、否:否之匪人，不利君子贞，大往小来。 彖传:否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 象传:天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 2、否:初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 象传:拔茅贞吉，志在君也。 3、否:六二：包承。小人吉，大人否，亨...
《否》 1、否:否之匪人，不利君子贞，大往小来。 彖传:否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 象传:天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 2、否:初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 象传:拔茅贞吉，志在君也。 3、否:六二：包承。小人吉，大人否，亨...
...艮其趾，无咎，利永贞。 象传:艮其趾，未失正也。 3、艮:六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 象传:不拯其随，未退听也。 4、艮:九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 象传:艮其限，危薰心也。 5、艮:六四：艮其身，无咎。 象传:艮其身，止诸躬也。 6、艮:六五：艮其辅，言有序，悔亡。 象传:艮其辅，以中正也。 7、艮:上九：敦艮，吉。 象传:敦艮之吉，以厚终也。
...艮其趾，无咎，利永贞。 象传:艮其趾，未失正也。 3、艮:六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 象传:不拯其随，未退听也。 4、艮:九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 象传:艮其限，危薰心也。 5、艮:六四：艮其身，无咎。 象传:艮其身，止诸躬也。 6、艮:六五：艮其辅，言有序，悔亡。 象传:艮其辅，以中正也。 7、艮:上九：敦艮，吉。 象传:敦艮之吉，以厚终也。
...中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 象传:山下出泉，蒙；君子以果行育德。 2、蒙:初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 象传:利用刑人，以正法也。 3、蒙:九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 象传:子克家，刚柔接也。 4、蒙:六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 象传:勿用娶女，行不顺也。 5、蒙:六四：困蒙，吝。 象传:困蒙之吝，独远实...
...中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 象传:山下出泉，蒙；君子以果行育德。 2、蒙:初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 象传:利用刑人，以正法也。 3、蒙:九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 象传:子克家，刚柔接也。 4、蒙:六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 象传:勿用娶女，行不顺也。 5、蒙:六四：困蒙，吝。 象传:困蒙之吝，独远实...
...地万物之情可见矣。 象传:山上有泽，咸，君子以虚受人。 2、咸:初六，咸其拇。 象传:咸其拇，志在外也。 3、咸:六二，咸其腓，凶，居吉。 象传:虽凶居吉，顺不害也。 4、咸:九三，咸其股，执其随，往吝。 象传:咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 5、咸:九四，贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 象传:贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 6、咸:九五...
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