惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，设官分职，以为民极。乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。刑官之属： 大司寇，卿一人。小司寇，中大夫二人。士师，下大夫四人。乡士，上士八人、中士十有六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 遂士，中士十有二人、府主人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 县士，中士三十有二人、...
...長、兄弟之長、嗣子舉奠，上利洗散為加獻，彼并非正，故此云祭之正也。云“以今祭禮《特牲》、《少牢》言之” 者，天子諸侯祭禮亡，雖檢《禮記》及《周禮》而言，其文不具，故取《特牲》、《少牢》見在禮而言。以其《特牲》、《少牢》惟有酳尸后三獻，天子諸侯酳尸后 亦三獻，與彼同，故取以為說也。云“二祼為奠，而尸飲七矣，王可以獻諸臣”者，王獻諸臣無文，此又約《祭統》而言。故...
...、凫、、段、桃；攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘；设色之工：画、缋、锺、筐、荒；刮摩之工：玉、ω、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。故一器而工聚焉者，车为多。车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈柲六尺有六寸，即建而迤，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等；车戟常，崇于...
...制”○釋曰：先鄭云“穿之”，謂穿劍夾，內莖於中，故云“中其莖”。后鄭意，設訓為大，故《易·系辭》云：“益長裕而不設。”鄭注云：“設，大也。《周禮·考工》曰：‘中其莖，設其后。’”故云“從中以郤稍大之，后大則於把易制”也。 參分其臘廣，去一以為首廣，而圍之。首圍，其徑一寸三分寸之二。 [疏]注“首圍”至“之二”○釋曰：此“首廣”，謂劍把接刃處之徑也。臘廣二寸半...
...子之禮，不言兆民而言萬民者，但兆民據天子而言之。今言萬民，以畿外封諸侯，惟有畿內不封，故以畿內據近而言。○注“大曰”至 “掌邦事”○釋曰：《周禮》凡言邦國者，皆是諸侯之國。此言“大曰邦、小曰國”者，止據此文邦在上、國在下，故為此解。案《儀禮·覲禮》云：“同姓大國， 異姓小邦”，則邦國大小通也。又云“邦之所居亦曰國”，即據王國而言。故上云“惟王建國”，《匠人》...
...，思淺反。 [疏]“狝 之”至“之戒”○釋曰：謂肆師正當出狝田之日，則卜來歲之戒不虞之事。○注“秋田”至“之備”○釋曰：“秋田曰狝”，《大司馬職》文。云“始習兵，戒不 虞”者，鄭解不於春芟夏苗蒞卜來歲之戒，必於秋狝之日為戒者，以其春教振旅，夏教茇舍，非正習兵，秋教治兵之日，故於是戒不虞世。言不虞者，虞，度也，以 兵寇之事來否不可億度，當豫戒備之，故鄭云“卜者...
...棧車欲弇。除棧車之外皆用革鞔，即此皮車，非專革路。鄭特云皮車革 路者，此司裘所飾，唯革路而已。云“故書廞為淫，鄭司農云，淫裘陳裘也”者，此《周禮》一部之內，稱廞者眾多，故書皆為淫，先鄭皆為陳，后鄭皆破從興，興 謂興象生時之物而作之。必知為陳非、為興是者，《車仆》云“大喪，廞革車”，《圉人》云“廞馬亦如之”，即是所廞車馬。又《禮記·檀弓》云“竹不成用，瓦 不成...
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立地官司徒，使帅其蜀而掌邦教，以佐王安扰邦国。教官之属： 大司徒，卿一人。小司徒，中大夫二人。乡师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 乡老，二乡则公一人。乡大夫，每乡卿一人。州长，每州中大夫一人。党正，每党下大夫一人。族师，每族上士一人。...
...腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力於神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民 力之普存也。”是其事也。 ◎地官司徒下 載師，掌任土之法，以物地事、授地職，而待其政令。任土者，任其力勢所能生育，且以制貢賦也。物，物色之，以知其所宜之事，而授農牧衡虞，使職之。 [疏]“載師”至“政令”○釋曰：此經與下經為目。言“任土之法”者，任謂...
...言后版者，謂為大方版於坐后，晝為斧文。言屏風者，據漢法況之，無正 文，故言“與”以疑之。云“染羽象鳳皇羽色以為之”者，案《尚書·禹貢》“羽畎夏翟”，謂羽山之谷，貢夏翟之羽。后世無夏翟，故《周禮》鍾氏染鳥羽，象鳳 皇色以為之，覆於版上。《明堂位》及《司幾筵》皆云“黼扆”，此不在寢廟，無扆，故不得云黼扆，故別名皇邸。 朝日、祀五帝，則張大 次、小次，設重帟重案。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。