虚损门(十三则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...死亡无论也。泄精未至于死亡,乌忍其病而不救,要不能舍填精而别求异术也。然而填精实难,泄精既多者,不特伤肾,必且伤脾,脾伤胃亦伤矣。胃为肾之关门,胃伤则关门必闭,虽有补精之药,安能直入于肾宫,是补肾必须补胃,胃与脾为表里,补胃而补脾在其中,故填精之药,断宜合三经同治耳。 方用 开胃填精汤 ∶ 人参(三钱) 白术 (五钱) 熟地(一两) 麦冬(三钱) 山 茱萸 ...

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疝气门(附奔豚八则)_《辨证录》在线阅读_【中医宝典】

...乎?盖 肾气虚 寒,脾经又湿,寒与湿同气相亲,故逢湿则急趋而下,势甚便也。此等之症,痰如风雨之来,乃一时暴病,非长年之久疾也。似疝而非疝耳。治法不可作疝治,补心肾之虚,温命门、心包之火,去脾经之湿,不必治奔豚而自愈也。方用 安豚丹 治之。 人参 (五钱) 白术(五钱) 肉桂(一钱) 山药 (一两) 巴戟天 (五钱) 蛇床子 (三钱) 附子(五分) 茯苓(三钱...

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调经门(十四则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...水煎服。四剂而经调矣。 妇人有先期经来,其经水止有一、二点,人亦以为血热之极也,谁知肾中火旺而阴水虚乎。先期者,火气之冲,多寡者, 水气 之验。故先期之来多,火热而水有余;先期之来少,火热而水不足。倘一见先期,俱以为有余之热,但 泻火 而不补水,或水火两泻,如何不增病哉。治法不必泻火,专补其水,水足而火气自消。方用∶ 玄参 (一两) 生地(一两) 白芍 (五...

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中毒门(十二则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...下必有隐隐 蛇皮 之状,且其色大红,断不可食,食必杀人。人苟误食,腹必大痛,以毒瓦斯之攻肠也。手足发青者,手足属脾,毒中于脾,外现于手足也。治法不可解鳖之味,而仍当解蛇之毒。方用∶ 白芷(三钱) 雄黄 末(三钱) 山楂 (一钱) 丹砂 末(一钱) 枳实 (一钱) 茯苓 (五钱)水煎服。一剂疼痛止,二剂秽毒出矣,不必三剂。 此方白芷、 雄黄 俱是制蛇之药,而山...

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痘疮门(十五则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...,则阴阳难复矣。愿人加意于此方,以救小儿于危险哉。 小儿痘疮治之不得法,多至不救,谁知痘疮可以不治治之乎。夫儿已生疮,何可听其自生乎,所谓不治治之者,服吾药可使之不生痘,不必用药以治痘也。夫儿之生痘疮者,感父母之淫气以生之也。解其淫气而又助之化毒之品,安得而生痘哉。 前人亦知此意,曾造 稀痘丹 ,或治截痘法,然服之有验有不验者,未能深窥痘毒之源与解毒之药也。...

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小便不通门(六则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...何反至于闭塞也?不知命门之火,必得肾水以相养,肾水衰而火乃旺,火旺者,水 无力 以制之也。无水之火,火虽旺而实衰;无火之水,水欲通而反塞。命门火衰而小水勤,衰之极者,勤之极;勤之极者,闭之极也。人见其闭,错疑是膀胱之火,反用寒剂,愈损其命门之火,膀胱之气益微,何能化水改投利水之药,转利转虚矣。治法必须助命门之火然徒助命门之火,恐有阳旺阴消之虑,必须于水中 补...

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杨梅疮门(五则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...一月全愈,但不能再长龟头也。愈后须补气血,用 十全大补汤 ,连服一月或两月,则外势仍能伸缩,尚可种子。否则多服败毒之药,又用泄火之剂,无论命门寒冷,而外势亦且冰冷,安得阳和之骤复哉。此先后治法之各异,实有次序也。 人有疳疮初发,鱼口将生,苟不急治,必遍身生疮,迁延岁月,腐烂身体,多不可救,故必须早治为妙。然早治之法,世人多以 五虎散 败毒,虽毒亦能往下泄,而...

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痢疾门(十二则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...恶湿,一得湿则火郁而不通,则停住于胃口;胃中之火,愈增其熏蒸之气,二火相合,则热之势固结而不散,湿亦停住于肠胃之内,胸中交战,安得不闷乱乎?治法必须开郁火之门,而门不能易开,必须引火开门之为捷耳。方用引胃汤∶ 人参 (一钱) 黄连(三钱) 吴茱萸 (三分) 菖蒲 (三分) 各为细末,滚水调入于 茯苓 末中,大约茯苓须用五钱,一匙一匙调如稀糊者咽之。初时咽下必...

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暑症门(十一则)_《辨证录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...趋于下矣。邪越于上,则邪不入于中,邪趋于下,则邪不留于内。今不吐不泻,则邪不上不下,坚居于中焦。譬如贼人反叛,虽四境安宁,而一时生变喋血于城门,横尸于内地,斯时非奋罔顾身之将,号召忠勇,冒矢石而夺门靖难,乌能安反侧于顷刻,定祸患于须臾哉。治法急用∶ 人参(一两) 瓜蒂 (七个) 水煎一大碗。饮之即吐,而愈矣。 此方名为人参 瓜蒂散 。此等之病,脉必沉伏,不吐...

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论吴又可达原饮不可以治温病_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

北方医者治温病,恒用吴又可 达原饮 ,此大谬也。吴氏谓崇祯辛巳,疫气流行,山东、浙江南北两道感者尤多,遂着《瘟疫论》一书。首载 达原饮 ,为治瘟疫初得之方,原非治温病之方也。疫者,天地戾气,其中含有毒菌,遍境传染若役使然,故名为疫。因疫多病热,故名为瘟疫(病寒者名为寒疫),瘟即温也。是以方中以逐不正之气为主。至于温病,乃感时序之温气,或素感外寒伏于膜原,久而...

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