1、备水:城内堑外周道，广八步，备水谨度四旁高下。城地中偏下，令耳亓内，及下地，地深穿之令漏泉。置则瓦井中，视外水深丈以上，凿城内水耳。 备水:城内壕堑外设周道，宽八步。防备敌人以水灌城，必须要仔细地审视四周的地势情况。城中地势低的地方，要下令开挖渠道，至于地势更低的地方，则命令深挖成井，使其能互相贯通，以便引水泄漏。在井中置放“则瓦”，测量水位高低。如发现...
...武王也。”诒让案：此篇所论盖非乐之馀义。 1、三辩:程繁毕云：“太平御览引作程子。”诒让案：《公孟》篇亦作“程子”，盖兼治儒墨之学者。问于子墨子曰：“夫子曰旧本无此三字，王云：“‘圣王’上当有‘夫子曰’三字，而今本脱之，则文义不明。下文‘今夫子曰：圣王不为乐’，是其证。”案：王说是也，今据增。‘圣王不为乐’。 《墨子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；...
...武王也。”诒让案：此篇所论盖非乐之馀义。 1、三辩:程繁毕云：“太平御览引作程子。”诒让案：《公孟》篇亦作“程子”，盖兼治儒墨之学者。问于子墨子曰：“夫子曰旧本无此三字，王云：“‘圣王’上当有‘夫子曰’三字，而今本脱之，则文义不明。下文‘今夫子曰：圣王不为乐’，是其证。”案：王说是也，今据增。‘圣王不为乐’。 《墨子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；...
...’。义、仪同。”若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，“譬”，吴钞本作“辟”，“员”，上篇作“运”，声义相近。则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也，故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也，考之天鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。毕云：“据上篇有‘政’字。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原...
...’。义、仪同。”若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，“譬”，吴钞本作“辟”，“员”，上篇作“运”，声义相近。则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也，故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也，考之天鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。毕云：“据上篇有‘政’字。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原...
...《尔雅·释言》云“闲，俔也。”案：俔有闲训，此疑亦当与闲义同。《方言》云“闲，非也。”《孟子·离娄》篇云“政不足闲也。”俔闲盖谓驳难相非，故下云“乃客之言。”“日”，疑当作“曰”。或疑当为“儒者之言。”“儒”，俗作“??”，与“俔”相似而误。亦通。乃客之言也。天下无人，子墨子之言也。无人，即兼爱之义。言人己两忘，则视人如己矣。“子墨”下，旧无“子”字，今据吴...
...《尔雅·释言》云“闲，俔也。”案：俔有闲训，此疑亦当与闲义同。《方言》云“闲，非也。”《孟子·离娄》篇云“政不足闲也。”俔闲盖谓驳难相非，故下云“乃客之言。”“日”，疑当作“曰”。或疑当为“儒者之言。”“儒”，俗作“??”，与“俔”相似而误。亦通。乃客之言也。天下无人，子墨子之言也。无人，即兼爱之义。言人己两忘，则视人如己矣。“子墨”下，旧无“子”字，今据吴...
... 5、非命上:是故古之圣王发宪出令，设以为赏罚以劝贤，毕云：“中篇作‘劝沮’，是。”王云：“原文是‘劝贤’，不得径改为‘劝沮’。余谓‘劝贤’下当有‘沮暴’二字。劝贤承赏而言，沮暴承罚而言。《尚贤》篇曰‘赏不当贤而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。’尚同篇曰‘赏誉不足以劝善，而刑罚不可以沮暴’，皆其证。”是以入则孝慈于亲戚，亲戚，即父母也，详《兼爱下》...
... 5、非命上:是故古之圣王发宪出令，设以为赏罚以劝贤，毕云：“中篇作‘劝沮’，是。”王云：“原文是‘劝贤’，不得径改为‘劝沮’。余谓‘劝贤’下当有‘沮暴’二字。劝贤承赏而言，沮暴承罚而言。《尚贤》篇曰‘赏不当贤而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。’尚同篇曰‘赏誉不足以劝善，而刑罚不可以沮暴’，皆其证。”是以入则孝慈于亲戚，亲戚，即父母也，详《兼爱下》...
...’字与上下文义不相属，未详。‘之时’，当为‘不时’。‘食饮不时’与‘粮食不继’对文。”俞云：“‘傺’即‘际’字，张迁碑‘●正之傺’是也。《昭四年左传》‘尔未际’，《孟子·万章》篇‘敢问交际何心也’？杜预、赵岐注并曰‘际，接也’。疑墨子原文本作‘粮食不傺’，不傺，即不接也，与中篇所云‘粮食辍绝而不继’，文异义同，后人不达‘傺’字之义，据中篇改为不继，而写者两存...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。