《滕文公上》原文-出自《孟子》_儒家_【文学360】

...子。” 然友反命。世子曰:“然。是诚在我。”五月居庐,未有命戒。百官族人可谓曰知。及至葬,四方来观之,颜色之戚,哭泣之哀,吊者大悦。 3 滕文公上:滕文公问为国。孟子曰:“民事不可缓也。《诗》云:‘昼尔于茅,宵尔索綯;亟其乘屋,其始播百谷。’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在...

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《滕文公上》原文-出自《孟子》_儒家_【文学360】

...子。” 然友反命。世子曰:“然。是诚在我。”五月居庐,未有命戒。百官族人可谓曰知。及至葬,四方来观之,颜色之戚,哭泣之哀,吊者大悦。 3 滕文公上:滕文公问为国。孟子曰:“民事不可缓也。《诗》云:‘昼尔于茅,宵尔索綯;亟其乘屋,其始播百谷。’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在...

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《文公》原文-出自《春秋公羊传》_史书_【文学360】

...王使叔服来会葬。其言来会葬何?会葬礼也。 4、文公元年:夏,四月丁巳,葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。锡者何?赐也。命者何?加我服也。 5、文公元年:晋侯伐卫。 6、文公元年:叔孙得臣如京师。 7、文公元年:卫人伐晋。 8、文公元年:秋,公孙敖会晋侯于戚。 9、文公元年:冬,十月丁未,楚世子商臣弑其君髡。 10、文公元年:公孙敖如齐。 《文公二年》 1、文公...

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《文公》原文-出自《春秋公羊传》_史书_【文学360】

...王使叔服来会葬。其言来会葬何?会葬礼也。 4、文公元年:夏,四月丁巳,葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。锡者何?赐也。命者何?加我服也。 5、文公元年:晋侯伐卫。 6、文公元年:叔孙得臣如京师。 7、文公元年:卫人伐晋。 8、文公元年:秋,公孙敖会晋侯于戚。 9、文公元年:冬,十月丁未,楚世子商臣弑其君髡。 10、文公元年:公孙敖如齐。 《文公二年》 1、文公...

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《尽心上》原文-出自《孟子》_儒家_【文学360】

...下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。” 21 尽心上:孟子曰:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁义礼智根于心。其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。” 22 尽心上:孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归...

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《尽心上》原文-出自《孟子》_儒家_【文学360】

...下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。” 21 尽心上:孟子曰:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁义礼智根于心。其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。” 22 尽心上:孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归...

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《鲁语上》原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...也;禁九州名山川泽,所以出财用也。非是不在祀典。 “今海鸟至,己不知而祀之,以为国典,难以为仁且智矣。夫仁者讲功,而智者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不能问,非智也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知避其灾也。” 是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也,季之之言不可不法也。”使书以为三策。 10、鲁语上: 文公欲弛孟文子之宅,使谓之曰:“...

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《鲁语上》原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...也;禁九州名山川泽,所以出财用也。非是不在祀典。 “今海鸟至,己不知而祀之,以为国典,难以为仁且智矣。夫仁者讲功,而智者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不能问,非智也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知避其灾也。” 是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也,季之之言不可不法也。”使书以为三策。 10、鲁语上: 文公欲弛孟文子之宅,使谓之曰:“...

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《系辞上》原文-出自《周易》_周易_【文学360】

...辞。懮悔吝者,存乎介。震无咎者,存乎悔。是故,卦有小大,辞有险易。辞也者,各指其所之。 4、系辞上:易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不懮。安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲...

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《系辞上》原文-出自《周易》_周易_【文学360】

...辞。懮悔吝者,存乎介。震无咎者,存乎悔。是故,卦有小大,辞有险易。辞也者,各指其所之。 4、系辞上:易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不懮。安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲...

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