...金不能鉴矣医者不知．以补血之药滋肝．以补水之药滋肾．下焦之阴愈盛．则上焦之阳愈虚．且令下焦阴气．上加于天．白昼如夜．爝火有光．阴云四合．龙雷飞腾．原欲滋阴以降火．其实滋阴以助火．火盛则遂增出赤肿 红丝 肉羞明 诸火 象．渐成废疾矣．予非专业此道．不敢多言．请向瞽者而询其所服何药．所点何药．便得前车之鉴．今于眼科所未载外．搜出数方．以救逐流之弊． 四君子汤 ．...
译文 泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。 “太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。 恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。 铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。 飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。 不料薛举早死，其子更加猖狂。 秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。 整顿纲纪国法，布下天罗地网。 战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。 自来鬼神相助，祥梦示教战场。 恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。 日月星辰归位，秦...
...向画阑看。终是欠峰峦。 酒泉子（十之七） 长忆高峰，峰上塔高尘世外。昔年独上最高层。月出见觚棱。 举头咫尺疑天汉。星斗分明在身畔。别来无翼可飞腾。何日得重登。 酒泉子（十之八） 长忆吴山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛。千古恨犹高。 寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。 酒泉子（十之九） 长忆龙山，日月宫中谁得到。宫中旦暮听潮声。台殿...
...被后世称为“玉龙透针”之法，至今已为针灸临床医家所广泛使用。王国瑞在《扁鹊神应针灸玉龙经》中创用的“十二经夫妻相合、逐日按时选用原穴法”和“飞腾八法”。高武的“十二经病井荣俞经合需虚泻实法”（即“子午 流注 纳支法”），都是以经脉气血流注与针灸时间相结合的一种刺法，在子午流注针法这一流派中占有十分重要的地位。 此外，流行于浙西地区的漆针，是我国其他省区所少见...
...肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。...
...啊！但是，突然狂风席卷大地，打乱了草原的平静，家家户户慌手忙脚，将毡帘扯下，躲进帐篷里面去了，只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪，那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片，读过“燕山雪花大如席”（ 李白 ）的诗句。然而北方草原的大雪，有时并不是一片征的白絮，而是一团团的颗粒，简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”，只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人，才...
...以动：语出《易经．豫》卦。豫，卦名。卦为异卦相叠（坤下震上）。卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。 此计正是运用卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手，顺...
...以动：语出《易经．豫》卦。豫，卦名。卦为异卦相叠（坤下震上）。卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。 此计正是运用卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手，顺...
...了较多的以灸治为主的 针灸学 家。在针灸理论上，则相应发展了有关针刺泄热、灼艾保命等学说，在针刺操作手法方面也有发展，并出现了子午 流注 、飞腾八法等按时取穴法，提高了针灸疗效。 (一) 针灸学 说 金元四大家是金元时期的著名医家，他们在形成他们的医学特色时，在针 灸方 面也多有建树。如刘完素，他在经络辨证方面颇有发挥，提出治 中风 之六经分证法(见下表)，...
...，使后世在讨论按时取穴法时有法可宗。《针灸大全》首次对“子午 流注 ”之名称作出详细而明确解释，其所叙述的“子午流注针法”、“灵龟八法”、“飞腾八法”等内容，堪称是按时取穴法之准绳，成为后世临床使用时遵循的法则，现在论述按时取穴法者，仍然大多以《针灸大全》为主要参考。 可见，徐凤是明初继承和发展针灸学的重要人物之一，是明代杰出的针灸医家。他在《针灸大全》中保...
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