...，缕根生于瘀肉，瘀肉生黄赤脂，脂横侵黑睛，渐蚀 神水 ，此阳跷为病之次第也。或兼锐 而病者，以其合于太阳故也。锐 者，手太阳小肠之脉也。锐 之病，必轻于内 者，盖枝蔓所传者少，而正受者必多也。俗呼为攀睛，即其病也。还阴 救苦汤 主之， 拨云退翳丸 主之， 栀子胜奇散 主之，万应 蝉花散 主之，磨障灵光膏主之，消翳 复明膏 主之， 朴硝 黄连 炉甘石 泡散主之...
...腹以下后见也。至此则五脏六腑皆病也。七日齐，七日盛，七日谢， 三七 二十一日而愈者，七为火数故也。愈后或有病疽病疮者，是皆余毒尚在不去者，今其病目者亦然。所害者，与风热不制之病稍同而异，总以 羚羊角散 主之。便不硬者，减硝黄。未满二十一日而病作者，消毒 化斑汤 主之。此药功非独能于目，盖专于斑者之药也。不问初起已着，服之便令消化，稀者则不复出，方随四时加减。
...方甚多．然胎前药唯恶群队．若阴阳交杂．别生他病．惟是 枳壳散 所以抑阳． 四物汤 所以助阴．故尔． 枳壳 散差寒．若单服之．恐有胎寒 腹痛 之病．以 内补丸 佐之．则阳不致强．阴不致弱．阴阳调和．有益胎嗣．此前人未尝论及也． 四物汤 当归 熟地 白芍 川芎 (各等分） 上 咀每服四钱．水二盏．煎八分．去滓温服．不拘时． 枳壳 散 枳壳(二两) 甘草 (一两）...
志于固者，则八风无以窥其隙；本于密者，则五脏何以受其邪。故生之者天也，召之者人也。虽生弗召，莫能害也，为害不已，召之甚也。《生气通天论》曰∶风者，百病之始也。清净则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。《阴阳应象大论》曰∶邪风之至，疾如风雨，故善治者治 皮毛 。夫肉腠固，皮毛密，所以为害者，安从其来也。今为物之所伤，则皮毛肉腠之间，为隙必甚，所伤之际，岂无七情内...
...下言六阳之经，内属于腑，因以明手之三阳，下合在足也。）黄帝曰∶荥输与合，各有名乎？岐伯答曰∶荥输治外经，合治内腑。（荥 气脉浮浅，故可治外经之病。合则气脉深入，故可治内腑之病。）黄帝曰∶治内腑奈何？岐伯曰∶取之于合。黄帝曰∶合各有名乎？岐伯答曰∶胃合于三里，（胃，足阳明也。三里，本经所入为合也。）大肠合入于巨虚上廉，（大肠，手阳明也。本经之合在曲池，其下 则...
...．使病目重闭．覆眼皮上．用软帛缠之．睛珠不得动移为度．如是五七日．才许开视．视勿劳也．亦须服上药．庶几无失．此法治者五六．不治者亦四五．五脏之病．虚阳之病．六腑之病．弱阴之病．四者皆为阴弱不能配阳之故．噫．学人慎之． 冲和 养胃汤 （治成内证．兼治内障初起．视觉微昏．空中有黑花．神水变淡绿色．次则视物成二． 神水变淡白色．久则不睹．神水变纯白色．） 白茯苓 ...
积者重叠不解之貌．热为阳．阳平为常．阳淫为邪．邪行则病易见．易见则易治．此则前篇淫热之病也．若邪深则不行．不行则伏．因伏而又伏．故日渐月聚．势不得不为积也．积已久．久积必溃．溃则难治．难治者．非不治也．为邪积久．久则必溃．溃犹败也．其病隐涩不自在．稍觉 ．视物微昏．内 开窍如针． 目痛 按之则沁沁脓出．有两目俱病者．有一目独病者．目属肝．内 属膀胱．此盖二经...
养之固者．则八风无以窥其隙．本之密者．则五脏何以受其邪．故生之者天也．召之者人也．虽生弗召．莫能害也．为害不已．召之甚也．生气通天论曰．风者百病之始也．清净则肉腠闭拒．虽有大风苛毒．莫之能害．阴阳应象大论曰．邪风之至．疾如风雨．故善治者治 皮毛 ．夫肉腠固．皮毛密．所以为害者．安从来也．今为物之所伤．则皮毛肉腠之间．为隙必甚．所伤之际．岂无七情内移．而为卫气...
...冬不病痹厥飧泄而汗出也。 （此节五句亦皆由冬不按跷所致，盖水王则生春木，木王则生夏火，火王则生长夏土，土王则生秋金，金王则生冬水，故可免四时之病。飧音孙。） 夫精者身之本也，故藏于精者，春不病温。 （人身之精，真阴也，为元气之本。精耗则阴虚，阴虚则阳邪易犯，故善病温。此正谓冬不按跷则精气伏藏，阳不妄升则春无温病，又何虑乎鼽衄颈项等病？） 夏暑汗不出者，秋成风...
在《内经》里燥气配金，所以，燥金往往合称。燥何以配金呢？明白了上面所谈的燥义，这个问题就不难解决。 金在五行中是质地最重的一个，为什么它质地最重呢？就是因为它的聚敛沉降之性。而这个聚敛沉降之性正可以使阳气沉敛，沉敛则不蒸发，水下而不上，燥便产生了。燥金相配便是因为这个因缘。 老子云：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随。”其实燥湿也是...
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