...其孔穴．补虚泻实．送坚付濡．以急随缓荣卫常行．勿失其理故为针者．勿离乎心口．如衔索目．欲内视消息气血不得妄行．凡针入一分．则知天地之气．针入二分．则知呼吸出入．上下水火之气．针入三分．则知四时五行．五脏顺逆之气．凡针 皮毛 腠理者．勿伤肌肉．针肌肉者．勿伤筋脉．针筋脉者．勿伤骨髓．针骨髓者．勿伤诸经络．若误伤之．魂魄神志知气失乱．反误人也．学人慎之．（千金）
...其孔穴．补虚泻实．送坚付濡．以急随缓荣卫常行．勿失其理故为针者．勿离乎心口．如衔索目．欲内视消息气血不得妄行．凡针入一分．则知天地之气．针入二分．则知呼吸出入．上下水火之气．针入三分．则知四时五行．五脏顺逆之气．凡针 皮毛 腠理者．勿伤肌肉．针肌肉者．勿伤筋脉．针筋脉者．勿伤骨髓．针骨髓者．勿伤诸经络．若误伤之．魂魄神志知气失乱．反误人也．学人慎之．（千金）
...明，盲子夜行，验廓之病，与轮不同。轮以通部形色为断，而廓以轮上之经络为形症。或粗细连断，或虬直赤紫，其脉起于何部，侵及何部，以辨病在于何脏，及受病之浅深轻重，血气之虚实盛衰，邪气之自病传病，经络之生克顺逆而施治之耳。有以八廓如三焦，有名而无实，不知以八廓比三焦，则八廓尤为易辨。三焦在内而不见，但有膈上膈下之分。八廓见症分明，显有丝脉之可辨，焉得谓有名无实哉。
...明，盲子夜行，验廓之病，与轮不同。轮以通部形色为断，而廓以轮上之经络为形症。或粗细连断，或虬直赤紫，其脉起于何部，侵及何部，以辨病在于何脏，及受病之浅深轻重，血气之虚实盛衰，邪气之自病传病，经络之生克顺逆而施治之耳。有以八廓如三焦，有名而无实，不知以八廓比三焦，则八廓尤为易辨。三焦在内而不见，但有膈上膈下之分。八廓见症分明，显有丝脉之可辨，焉得谓有名无实哉。
根据脏俯生克关系来分析面部颜色的变化，以判断病情顺逆的一种方法。根撩五行学说，凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者，均称为病色相克，一般都属逆证。例如 麻疹 一类血热的病（属火）而见白色（属金），根据火克金的关系，称为“病克色”，说明病情可能加重；又如 肺结核 病（肺属金）而见两额潮红色（属火），同上理，而称为“色克病”，亦常表示病倩加重。这些只能作临床辨证的...
根据脏俯生剋关系来分析面部颜色的变化，以判断病情顺逆的一种方法。根撩五行学说，凡有病的脏腑与面部显现的色泽相剋者，均称为病色相剋，一般都属逆证。例如麻疹一类血热的病（属火）而见白色（属金），根据火克金的关系，称为“病克色”，说明病情可能加重；又如肺结核病（肺属金）而见两额潮红色（属火），同上理，而称为“色克病”，亦常表示病倩加重。这些只能作临床辨证的参考，不...
...谷 飞经走气 撮要金针赋》。序言谓此赋出自“梓岐风谷飞经走气补泻之法”，经撮要写成此篇。“首论头病取足，左病取右，男女早晚之气，手足 经络 顺逆之理；次论补 泻下 针， 调气 、 出针 之法；末 论治 病驱运气血，通接至微之妙。”其中提出 烧山火 、 透天凉 、 阳中隐阴 、 阴中隐阳 、 子午捣臼 、进气、留气、抽添、 青龙摆尾 、 白虎摇头 、 苍龟探穴...
病色相剋 ，根据脏俯生剋关系来分析面部颜色的变化，以判断病情顺逆的一种方法。根撩 五行 学说，凡有病的 脏腑 与面部显现的色泽相剋者，均称为 病色相剋 ，一般都属 逆证 。例如 麻疹 一类 血热 的病（属火）而见白色（属金），根据火克金的关系，称为“病克色”，说明病情可能加重；又如 肺结核病 （肺属金）而见两额潮红色（属火），同上理，而称为“色克病”，亦常表...
四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福.大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺逆之分, 起运数计算也有顺逆之别. 大运排法: 阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排, 一般排八步运. 如, 庚戌年己卯月生男, 为阳年生男, 其大运为: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥. 庚戌年己卯月生女, 为阳年生女, 其大...
...全 》，全名《梓岐风谷飞经走气撮要金针赋》。序言谓此赋出自“梓岐风谷飞经走气补泻之法”，经撮要写成此篇。“首论头病取足，左病取右，男女早晚之气，手足经络顺逆之理；次论补泻下针，调气、出针之法；末论治病驱运气血，通接至微之妙。”其中提出烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气、留气、抽添、青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源等针法，对后世影响较大。
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