...，竟至卧床不起。小茺蔚懂事之后，床前床后，端茶送水，非常孝顺。眼看着母亲的病越来越重，他就暗下决心，一定要把母亲的病治好。于是他就外出为母亲问病求药，他沿着伊洛河走啊走啊，逢人便问，见草就挖，也没找到能治好母亲疾病的神医良药。 有一天晚上，他借宿白庙，庙内老僧见他救母心切，便送了他四句诗，让他去找一种治病的草药。诗云：“草茎方方似黄麻，花生节间节生花，三楼黑...
...疲悴，就劝他服八味丸。黄沔开始不信，后累医不效，无奈中按方制服，竟然痊愈了。《泊宅编》中还有用四物汤治疗血热牙痛和血虚经闭的验案，反映了中医异病同治的辨证思维观。作为文学家，方勺在书中还载录了唐宋文学家的有关卫生保健的轶事。如唐代的韩愈多悲郁，诗中言泪者多达三十余首；白居易乐天达观，诗中写酒者竟然有九百余首。宋代的范仲淹所居之宅，经常浚井，纳青术数斤于其中以...
...甫传其法，以闻于江浙；丹溪南医也，刘宗浓世其学，以鸣于陕西。果如人言，则《本草》、《内经》皆神农皇帝、岐伯之说，亦止宜施于北方耶？夫五方所生异病，及治之异宜，《内经》异法方宜论、五常政大论已详言之矣。又如北方多寒，南方多热，江湖多湿，岭南多瘴，谓其得此气多，故亦多生此病，非谓北病无热、南病无寒也。至于治寒以热，治热以寒，则五方皆同，岂有南北之异耶？但人之脏腑...
...甫传其法，以闻于江浙；丹溪南医也，刘宗浓世其学，以鸣于陕西。果如人言，则《本草》、《内经》皆神农皇帝、岐伯之说，亦止宜施于北方耶？夫五方所生异病，及治之异宜，《内经》异法方宜论、五常政大论已详言之矣。又如北方多寒，南方多热，江湖多湿，岭南多瘴，谓其得此气多，故亦多生此病，非谓北病无热、南病无寒也。至于治寒以热，治热以寒，则五方皆同，岂有南北之异耶？但人之脏腑...
...甫传其法，以闻于江浙；丹溪南医也，刘宗浓世其学，以鸣于陕西。果如人言，则《本草》、《内经》皆神农皇帝、岐伯之说，亦止宜施于北方耶？夫五方所生异病，及治之异宜，《内经》异法方宜论、五常政大论已详言之矣。又如北方多寒，南方多热，江湖多湿，岭南多瘴，谓其得此气多，故亦多生此病，非谓北病无热、南病无寒也。至于治寒以热，治热以寒，则五方皆同，岂有南北之异耶？但人之脏腑...
...医生陈述病情外，还要主动对医生的诊断，以及所开药物的疗效、毒副作用等问题进行询问，样可以弄明病情，对服药后可能会出现的情况心里也有数。那么，问病有什么讲究呢？ 敢问一些患者面对少数医生简单的工作方法或生硬的态度，不敢问。其实了解自己疾病的有关内容是维护自己权利的行为，只要患者挂号看病或住院，就与医院建立起了医患关系，医生有义务向病人解释，病人有权了解自己的病...
...医生陈述病情外，还要主动对医生的诊断，以及所开药物的疗效、毒副作用等问题进行询问，样可以弄明病情，对服药后可能会出现的情况心里也有数。那么，问病有什么讲究呢？ 敢问一些患者面对少数医生简单的工作方法或生硬的态度，不敢问。其实了解自己疾病的有关内容是维护自己权利的行为，只要患者挂号看病或住院，就与医院建立起了医患关系，医生有义务向病人解释，病人有权了解自己的病...
...只有辨病才能清楚地掌握一个疾病的全过程的各个阶段。试想没有疾病全过程的统一性和每一个病种的特异性，这样的辨证能全面地反映疾病的本质吗？ 七、异病同治存在着问题 异病同治包括病机异而证候相同，或病机同而病位异等，甚至包括病异证反。病异证反可通过中药的双向调节作用达到异病同治的目的（具润浦，试论中医药对病与证的双向调节作用，中西医结合杂志，1983，6期）。异病...
...还是“腹胀”还是“胃炎”还是其他什么病名并不重要，关键是辨证论治要准确。有是病用是药，或有是症用是药，不是中医。中医有正治、反治，同病异治，异病同治也能充分说明了这一点。 有的中成药千百年不衰。是因为以八纲、脏腑辨证为依据，而不是用是药治某病。比如，六味 黄连 、板蓝根等都出现过问题。随着新药种类的增加，出问题的概率会加大。较好解决这一问题的根本途径是：用八...
来源：二闲堂 去秋(二OO三年)，戏剧家张庚先生⑴病逝，终年九十二岁。我先是他的学生，后为他的下属。住医院期间，我没有去问病；撒手人寰时，我没有去告别。连戏剧界召开的追思会，我也是缺席的。 “人去愁千迭，心伤恨万端”。我不是不想去，而是怕去。怕去了自己也倒下，再也爬不起来。我打电话告诉先生家人，说：我会以自己的方式纪念他。这个方式就是要写一篇记述他的文字。其...
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