内经云．人之所受气者．谷也．谷之所注者．胃也．胃者．水谷气血之海也．又曰．人以水谷为本．故人绝水谷则死．又曰．人受气于谷．谷入于胃．以传于肺．五脏六腑．皆以受气．又曰．真气者．所受于天．与谷气并而充身也．又曰．谷不入．半日则气衰．一日则气少矣．又曰．营气之道．纳谷为实．又曰．脾者．仓廪之官．胃者水谷之海．六腑之大源也．又曰．五脏皆禀气于胃．胃者．五脏之本也．
凡诊小儿之法．诸书皆以面部及手纹为识病之资．其所援引．率皆渺昧难凭．烦琐无要于诸大家所谓望闻问切四者之诊．置闻问切三者于不讲．可得谓之为良医乎．夫小儿言语不通．病情难识．则尤当以望闻问切为延医之要．盖望其形色．则有以知其邪正之盛衰．审其声音．则有以别其禀赋之强弱．询其向背．则有以识其性情之好恶．察其脉息．则有以明其表里之寒热．苟能细心求之．则表里寒热虚实．皆
疹．天行时毒之气也．亦禀受胎毒之气也．出于痘前者．名奶疹子．出于痘后者．名正疹子．要亦生人必不能免之数也．初 发热 时． 咳嗽 喷嚏．鼻 流清涕 ．面浮腮赤．两目胞肿．眼泪汪汪．有如醉状．或呕恶．或泄利．或手掏眉目鼻面．是即出疹之候也．然必发热五七日．或多至十一二日．始见疹子者．宜徐徐升托表邪．俾疹毒出尽．则儿无事矣．切忌妄汗妄下．若妄汗．则增其热．为 鼻衄
经过一夜的睡眠，早晨醒来后伸一下懒腰就应起床了，可是有不少人并不是这样，下面针对人们当中较为普遍存在的一些问题谈几点注意事项： (1)忌醒后立即起床：从睡眠中醒转后，机体由抑制状态转入了兴奋状态，但从抑制到兴奋的转变，也需要一个过程。如果一觉醒来则立即着衣起床，易于出现头晕、眼花等不适，对于中老年人来讲还易于发生意外 ......
治肾与膀胱经虚，为邪气所搏，结成寒疝，伏留不去，脐腹 刺，小肠气 疼不可忍，阴核偏大，肤 囊痈 肿，结硬牵急，重大滋长， 瘙痒 疼痛，时出黄 沉重，足胫肿满，行步艰难，累经治疗，不见减瘥，服之渐渐内消，不动大 补虚消疝，温养肾经。此药不热，无毒，若志心服饵，其效如神。 吴茱萸 （汤洗七次，焙） 陈皮 （去白） 川楝（蒸，去皮、核） 肉桂 （去粗皮，不 见火）
治肾经虚弱，膀胱为邪气所搏，结成寒疝阴，偏火上攻，脐腹疼痛，肤 疮疡 ，时出黄水，腰脚沉重，足胫肿满，行步艰辛，服之内消，不动脏腑。 陈皮 、 桃仁 、 玄胡索 、 川楝子 、 木香 ） 山茱萸 （捣，去核，取肉微炒） 桔梗 （水浸一伏时滤出，慢火炒干为度） 白蒺藜 （炒，去刺） 川乌 （炮，去皮、脐） 肉桂 （去粗皮） 茴香 （舶上者，淘去沙石，焙干） 食
疹．天行时毒之气也．亦禀受胎毒之气也．出于痘前者．名奶疹子．出于痘后者．名正疹子．要亦生人必不能免之数也．初 发热 时． 咳嗽 喷嚏．鼻 流清涕 ．面浮腮赤．两目胞肿．眼泪汪汪．有如醉状．或呕恶．或泄利．或手掏眉目鼻面．是即出疹之候也．然必发热五七日．或多至十一二日．始见疹子者．宜徐徐升托表邪．俾疹毒出尽．则儿无事矣．切忌妄汗妄下．若妄汗．则增其热．为 鼻衄
内经云．人之所受气者．谷也．谷之所注者．胃也．胃者．水谷气血之海也．又曰．人以水谷为本．故人绝水谷则死．又曰．人受气于谷．谷入于胃．以传于肺．五脏六腑．皆以受气．又曰．真气者．所受于天．与谷气并而充身也．又曰．谷不入．半日则气衰．一日则气少矣．又曰．营气之道．纳谷为实．又曰．脾者．仓廪之官．胃者水谷之海．六腑之大源也．又曰．五脏皆禀气于胃．胃者．五脏之本也．
凡诊小儿之法．诸书皆以面部及手纹为识病之资．其所援引．率皆渺昧难凭．烦琐无要于诸大家所谓望闻问切四者之诊．置闻问切三者于不讲．可得谓之为良医乎．夫小儿言语不通．病情难识．则尤当以望闻问切为延医之要．盖望其形色．则有以知其邪正之盛衰．审其声音．则有以别其禀赋之强弱．询其向背．则有以识其性情之好恶．察其脉息．则有以明其表里之寒热．苟能细心求之．则表里寒热虚实．皆
书名。一卷。清·芝屿樵客撰。撰年不详，本书将儿科疾病分别按表、里、寒、热、虚、实予以论证，说理清晰透彻，方药法度严谨，并有辨 惊风 之误一文，认为古无惊风之名。所谓惊风乃“大惊猝恐”等十病；次为小儿不可饿论及治痘、治疹二论。现有《珍本医书集成》本。
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