...或外邪乘虚而入，以致 发热 头痛 ， 小便 淋涩，或 目赤 烦喘， 气短 头晕 ，体倦热渴，意欲饮水投水，身热憎寒恶衣，扬手掷足，腰背反张，郑声自汗，脉浮洪大，此无根 虚火 之假热证也。若 畏寒 头痛，咳逆 呕吐 ，耳聩目蒙，小便自遗，泻利 肠鸣 ，里急 腹痛 ，玉茎短缩，齿牙浮痛，肢体 麻痹 ， 冷汗 时出，或厥冷 身痛 ，咬舌啮唇，舌本强硬， 呃逆 喘促...
...勿更服。汗出谵语者，必有燥粪在胃中，此为风也，须下之，必过经乃可下，下之若早，语言必乱，以表虚里实，故下之则愈，宜大承气汤。夫实则谵语，虚则郑声。（谵语者，谓乱语无次第，数数更端也。郑声者，谓郑重频烦也，只将一句旧言重叠频言之，终日殷勤不换他声也。盖神有余则能机变而乱语，数数更端。神不足则无机变，而只守一声也。） 伤寒 四五日，脉沉而喘满，沉为在里，而反发其...
...，欲饮水者，与水则哕；其后 发热 者，必大便复鞕而少也，以小 承气汤 和之；不转失气者，慎不可攻也。（方见前） 阳明病，实则（言严）语，虚则郑声，郑声者重语也，直视，（言严）浯，喘满者，死；下利者，亦死。 阳明病，发汗多，若重发汗，以亡其阳，（言严）语，脉短者，死；脉自和者，不死。 伤寒 ，若吐，若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不 恶寒...
...阳明者．津液之腑也．热气入之．津为热迫．故多汗．反无汗．其身如虫行皮中状者．气内蒸而津不从之也．非阳明久虚之故．何致是哉． 夫实则谵语．虚则郑声．郑声、重语也． 实者．邪气盛也．虚者．精气夺也．邪盛则狂妄多言．变乱不测．正夺者．语不能多．惟平时心事．言讫复言而已．故曰重语．重、犹叠也． 直视谵语．喘满者．死．下利者．亦死． 直视谵语．为阴竭热盛之候．此为邪气...
...阳明者．津液之腑也．热气入之．津为热迫．故多汗．反无汗．其身如虫行皮中状者．气内蒸而津不从之也．非阳明久虚之故．何致是哉． 夫实则谵语．虚则郑声．郑声、重语也． 实者．邪气盛也．虚者．精气夺也．邪盛则狂妄多言．变乱不测．正夺者．语不能多．惟平时心事．言讫复言而已．故曰重语．重、犹叠也． 直视谵语．喘满者．死．下利者．亦死． 直视谵语．为阴竭热盛之候．此为邪气...
...声嘶者，痰火盛也；前重后轻者虚也；前轻后重者实也；出言骂詈，其声雄壮者，胃热也；病重 失音 ，死证也；病患不语，虚之甚也，能语则病方愈；谵语郑声，及 呻吟 者，皆阴虚中不守，非佳兆也。诊其脉，有神可生，无神者死。 喘息 者痰也，治当清金降火。如不效，据脉审因，宜从温补，肾温火降，喘必缓矣。（若兼外感，亦应发散。）按腹之法，所以验虚实也。按之不痛者虚也，诊其脉...
...现为语言颠倒错乱，或言后自知说错，不能自主，又称为“语言颠倒”，“语言错乱”。多因 肝郁 气滞，痰浊内阻，心脾两虚所致。 （3） 谵语 与 郑声 谵语与郑声均是病人在神志 昏迷 或朦胧时，出现的语言异常，为病情垂危， 失神 状态的表现。谵语多因 邪气 太盛，扰动心神所致，而郑声多是 正气 大伤，心神失养所致。 谵语表现为 神志不清 ，胡言乱语，声高有力，往往...
...错语表现为语言颠倒错乱，或言后自知说错，不能自主，又称为“语言颠倒”，“语言错乱”。多因 肝郁气滞 ，痰浊内阻，心脾两虚所致。 （3）谵语与郑声 谵语与郑声均是病人在神志 昏迷 或朦胧时，出现的语言异常，为病情垂危，失神状态的表现。谵语多因邪气太盛，扰动心神所致，而郑声多是正气大伤，心神失养所致。 谵语表现为 神志不清 ，胡言乱语，声高有力，往往伴有身热烦躁...
...腹。而王恭每及政时，辄厉声色，道子遂欲图之，朝臣劝恭诛国宝。王珣曰：“彼罪逆未彰，今先事而发，必失朝野之望者。其不改，恶布天下，然后顺众必除之，亦无不济也。”恭乃止。既而谓珣曰：“比来视君，一似胡广。”珣曰：“王陵廷争，陈平缄默，且问岁晏何如耳？”王陵与王恭还镇，谓道子曰：“主上谅暗，冢宰之任，伊、周所难，惟大王亲万机，纳直言，放郑声，远佞人。”国宝等愈惧。
...怯，先重后轻者，内伤也。妄见妄言为谵语，无稽狂叫为狂言，实也。又有神虚谵语、虚烦似狂二证，当以脉、证、舌苔参之，断不可误以为实。若语不接续为郑声，无人始言为独语，此属虚居多。又有言而微，终日乃复言者，此夺气也；衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也，二者皆属危候。又如痰壅肺络，咳声不扬，金实无声也；劳瘵音哑，金破无声也。腹形充大，鼓之板实者，实也； 腹皮...
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