针灸甲乙经/卷十二/手足阳明脉动发口齿病第六

诊 龋 痛,按其阳明之来,有过者独热,在左者左热,在右右热,在上上热,在下下热。 臂之阳明,有入鼽齿者,名曰 大迎 ,下齿龋取之臂, 恶寒 补之(一作取之),不恶泻之(《 灵枢 》名曰禾 ,或曰大迎。详大迎乃足阳明脉所发,则当云禾 是也。然而下齿龋又当取足阳明大迎,当试可知耳)。手太阳有入 遍齿者,名曰 角孙 ,上齿龋,取之在鼻与鼽(一作 )前。方病之时,其...

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阳明病胃家实解_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...伤肝,湿伤肾,寒伤肺,热伤心。二者皆以类从。若邪之不以类从者,则必其表里相传者也。大法在躯者以六经传,至七日愈;在脏者以五脏传,至六日愈。六经为阳,五脏为阴也。其表里互传,不在此例。故仲景书于 恶寒 则以 发热 无热起,例于太阳篇,而于通书中,则本华佗六日六层之说,而文之以六经之名,殆混经脏而横斜截之,自成一家言。故至阳明篇,独以胃家实为正,而姑存阳明外证以...

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针灸甲乙经/卷十二/手足阳明少阳脉动发喉痹咽痛第八

喉痹 不能言,取足阳明;能言,取手阳明。 喉痹, 完骨 及 天容 、 气舍 、 天鼎 、 尺泽 、 合谷 、 商阳 、 阳溪 、 中渚 、 前谷 、 商丘 、 然谷 、 阳交 悉主之。喉痹咽肿,水浆不下, 璇玑 主之。喉痹食不下, 鸠尾 主之。喉痹咽如梗, 三间 主之。喉痹不能言,温留及 曲池 主之。喉痹 气逆 ,口 , 喉咽 如扼状, 行间 主之(《千金》...

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巳足太阴脾经_《神应经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

(图) 隐白 在足大趾端内侧,去 爪甲 如 韭叶 。月事不止,刺之立愈。针二分,灸三壮。 大都 在足大趾本节后内侧, 白肉 际陷中。针三分,灸三壮。 公孙 在足大趾本节后一寸。针四分,灸三壮。 太白 在足大指内侧,大都后一寸、下一寸。针三分,灸三壮。 商丘 在内踝下微前陷中,前有中封,后有照海,其穴居中。针三分,灸三壮。 三阴交在内踝上,除踝,上三寸,骨下陷...

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手阳明大肠经穴_《类经图翼》在线阅读_【中医宝典】

大肠经穴歌 手阳明穴起商阳,二间、三间、合谷藏。阳溪、偏历历温溜,下廉、上廉、三里长。曲池、肘迎五里,臂 、肩 、巨骨起。天鼎、扶突接禾 ,终以迎香二十止。 商阳(一名绝阳) 在手食指内侧,去 爪甲 角如 韭叶 。手阳明所出为井。刺一分,留一呼,灸三壮。 主治胸中气满喘咳,热病汗不出, 耳鸣 耳聋 ,寒热 疟, 口干 颐肿,齿痛目盲, 恶寒 ,肩背肢臂肿痛相...

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阳明鼻衄_《经方实验录》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

陈(右住九亩地年二十九岁) 初诊 四月十七日十八日不大便,腹 胀痛 ,脉洪大,右足屈而不伸,壮热,证属阳明,予 调胃承气汤 。 生川军(三钱) 生 甘草 (钱半) 芒硝 (二钱) 二诊 (四月十八日) 昨进调胃 承气汤 ,下经四次,阳明之热上冲脑部,遂出 鼻衄 ,渴饮,脉仍洪数,法当清热。 鲜 芦根 (一两) 天 花粉 (一两) 地骨皮 (三钱) 鲜生地 (...

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足太阴脾经穴_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...吐泻痢脓血,腰痛,大便难,气逆霍乱,腹中切痛, 肠鸣 ,膝股 酸,转筋身重骨痛。 玉龙赋云∶治 痔 漏。 通玄赋云∶能宣导于气冲。 公孙 在足大指内侧,本节后一寸,内踝前陷中,正坐合足掌相对取之。太阴络,别走阳明。刺四分,留七呼,灸三壮。甲乙经曰∶留二十呼。 主治寒疟不食,痫气好大息,多寒热,汗出喜呕,卒面肿,心烦 多饮 ,胆虚腹虚, 水肿 腹胀如鼓,脾冷 ...

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手足阳明脉动发口齿病_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

诊龋痛,按其阳明之来,有过者独热,在左者左热,在右右热,在上上热,在下下热。 臂之阳明,有入鼽齿者,名曰大迎,下齿龋取之臂, 恶寒 补之(一作取之),不恶泻之(《灵枢》名曰禾 ,或曰大迎。详大迎乃足阳明脉所发,则当云禾 是也。然而下齿龋又当取足阳明大迎,当试可知耳)。手太阳有入 遍齿者,名曰角孙,上齿龋,取之在鼻与鼽(一作 )前。方病之时,其脉盛,脉盛则泻之...

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足太阳膀胱经穴_《类经图翼》在线阅读_【中医宝典】

...、承山相次长。飞扬、跗阳达昆仑,仆参、申脉过金门。京骨、束骨近通谷,小指外侧寻至阴。 睛明(一名泪孔) 在目内 外一分宛宛中。气府论注曰∶手足太阳足阳明阴阳跷五脉之会。刺一分半,留六呼,灸三壮。甲乙经曰∶刺六分。一曰禁灸。 主治 目痛 视不明,见风泪出, 肉攀睛,白翳 痒疳眼, 头痛 目眩。凡治雀目者,可久留针,然后速出之。 席弘赋云∶治眼若未效,并合谷、光...

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阳明经病、腑病连经_《伤寒悬解》在线阅读_【中医宝典】

阳明自太阳传来,未入于腑,全是经病。经病宜汗,其未离大阳之经,则用麻、桂,其将入阳明之腑,则加 葛根 。阳明一见吐利,虽未是里实可下之证,然而经迫腑郁,已是胃热将成之根,故用 葛根 双解经腑之郁。此证得法,自无离经入腑之患矣。

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