...（三钱） 苏梗 （三钱） 柴胡 （二钱） 丹皮（三钱） 甘草（一钱） 歌曰∶经前腹痛血瘀停，归芍 元胡 破血灵。 再入桃丹香附草，柴陈苏梗善调经。 经后腹痛，以及经水减少者，血虚而不足也。宜 加味补血汤 。 黄 （三钱） 当归（三钱） 白术 （三钱） 人参 （二钱） 香附（二钱） 川芎（一钱） 熟地 （三钱） 歌曰∶血已行时腹痛加，此非瘀痛认休差。 归芎术同...
...青皮 三棱 蓬术 牛膝 川 楝子 泽兰 肉桂 炒小茴 葱白汁 丸。 顾 经来筋掣腹痛。常有心痛 干呕 。此肝气厥逆。冲任皆病。务在宣通气血以调经。温燥忌用。 自可得效。 川楝（一钱） 丹皮（三钱） 炒楂（二钱） 胡连 （八分） 延胡（一钱） 泽兰（二钱）归须（二钱） 生白芍（一钱半） 又 柏子仁丸 。 吴 郁伤络脉。痛经。 川芎 当归 香附 小茴 乌药 茯苓...
经期过短病人怎样自我择药调经 ⑴中成药 ①六味 当归 各30克，生鸡1只。煮熟后食用(适用于血虚血瘀者)。 ⑤胎盘粉3克，黄酒30毫升冲服，每日1～2次(适用于肾虚患者)。
...索（酒炒一钱五分） 川芎 （一钱） 炒 赤芍 （一钱五分） 楂炭（三钱） 【三诊】 宣通营滞，而理气机，腹仍作痛。血中气滞，气行则血行，故曰调经以理气为先也。 制香附（三钱） 紫 丹参 （二钱） 台乌药（一钱五分） 川芎 （一钱） 炒 枳壳 （一钱） 全当归（酒炒三钱）延胡索（酒炒一钱五分） 鸡血藤膏 （一钱五分） 桂枝 （四分） 白芍（一钱五分酒炒） 红花...
调经论篇第六十二原文 黄帝 问曰：余闻 刺法 言，有余泻之，不足补之，何谓有余，何谓不足？ 岐伯 对曰：有余有五，不足亦有五，常欲何问？ 帝曰：愿尽闻之。 岐伯曰：神有余，有不足；气有余，有不足；血有余，有不足；形有余，有不足；志有余，有不足。凡此十者，其气不等也。 帝曰：人有 精气 、 津液 、四肢、 九窍 、 五脏 十六部， 三百六十五节 ，乃生百病，百...
《章表》是《 文心雕龙 》的第二十二篇，论述章、表两种相近的文体。本篇所论章、表，和以下两篇所论奏、启、议、对等，都是封建社会臣下向帝王呈辞的文体。这类文体，历代名目繁多，且不断有所变化。以上几种，是先秦到魏、晋期间几种常用的文体。 本篇分三个部分。第一部分讲章表的意义及其产生、形成过程。第二部分评论汉、晋期间一些主要章表的成就。第三部分论章表的写作特点，提...
[疏]正义曰：开，张也。宗，本也。明，显也。义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰《开宗明义章》也。第，次也。一，数之始也。以此章总标，诸章以次结之，故为第一，冠诸章之首焉。案《 孝经 》遭秦坑焚之后，为河间颜芝所藏，初除挟书之律，芝子贞始出之。长孙氏及江翁、后仓、翼奉、张禹等所说皆十八章。及鲁恭王坏孔子宅，得古文二十二章，孔安国作传。刘向校经...
...之音相闻，而足迹不接诸侯之境，车轨不结千里之外者，皆得其所。” 论衡 说日篇：“古者质朴，邻国接境，鸡犬之声相闻，终身不相往来。”皆本老子此章。又史记货殖传亦有“至治之极”四字，碑本虽无此句，可据傅、范本与庄子、史记所引补之。 「音韵」此章江氏韵读无韵。姚文田、邓廷桢同。高本汉本作“至治之极，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业”，极、食、服、俗、业韵，“俗”...
[疏]正义曰：次诸侯之贵者即卿大夫焉。《说文》云：“卿，章也。”《白虎通》云：“卿之为言章也，章善明理也。大夫之为言大扶，扶进人者也。故传云：进贤达能谓之卿大夫。”《王制》云：“上大夫，卿也。”又《典命》云：“王之卿六命，其大夫四命。”则为卿与大夫异也。今连言者，以其行同也。 “非先王之法服不敢服，服者，身之表也。先王制五服，各有等差。言卿大夫遵守礼法，不敢...
...幻想。”这个批评是中肯的。老子面对急剧动荡变革的社会现实，感到一种失落，便开始怀念远古蒙昧时代结绳记事的原始生活，这是一种抵触情绪的发泄。晋朝时 陶渊明 写了一篇传诵至今的名篇《桃花源记》，应该讲，此文显然受到老子八十章内容的影响。这是一个美丽的幻想，同时也表达了他对社会黑暗的不满，反映了人民摆脱贫困和离乱的愿望。在这一点上，老子和陶渊明的思想是一脉相承的。
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