【处方】 甘草 （炙）4分， 常山 4分，大黄4分， 桂心 4分。 【制法】 上为末，炼蜜为丸。 【功效与作用】 疟疾 。 【用法用量】 平旦服如兔屎，每欲发服6丸，饮下之，欲服药时，先进少热粥良。 【注意】 忌 海藻 、 菘菜 、生葱、生菜。 【摘录】 《备急》引华陀方（见《外台》卷五）
千金云．正午以后．乃可灸．谓阴气未至．灸无不着．午前平旦．谷气虚．令人癫眩． 不可停候晴明再灸．急难亦不拘此． 按日正午．气注心经．未时注小肠经．止可灸极泉、青灵、少海、灵道、通里、神门、少府之发．千金所云午后灸之言．恐非孙真人口诀也．
（例一首 方八首） 例曰∶凡作膏常以破除日，无令丧孝、污秽产妇、下贱人、鸡犬、禽兽见之，病在外火炙摩之，在内温酒服如 枣核 许。
（例一首 方八首） 例曰∶ 凡作膏常以破除日，无令丧孝、污秽产妇、下贱人、鸡犬、禽兽见之，病在外火炙摩之，在内温酒服如 枣核 许。
顾逢伯 ，明代 医家 。字君升，号友七散人。古吴（今江苏吴县）人。博览儒书，精医理，兼涉兵书，常以战理妙比医药，谓“用药如用兵”。着《分部本草妙用》五卷。
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
...。） 黄帝曰∶愿闻岁之所以皆同病者，何因而然？少师曰∶此八正之候也。 （四正四隅，谓之八正，即八宫也。） 黄帝曰∶候之奈何？少师曰∶候此者，常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者为虚风，贼伤人者也。 （太一义见前章，太一立于坎宫，而风雨从南方来，即冲后来者为虚风，贼伤人者也。） 其以夜半至也，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病...
...。） 黄帝曰∶愿闻岁之所以皆同病者，何因而然？少师曰∶此八正之候也。 （四正四隅，谓之八正，即八宫也。） 黄帝曰∶候之奈何？少师曰∶候此者，常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者为虚风，贼伤人者也。 （太一义见前章，太一立于坎宫，而风雨从南方来，即冲后来者为虚风，贼伤人者也。） 其以夜半至也，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病...
...如下文。）黄帝曰∶愿闻岁之所以皆同病者，何因而然？少师曰∶此八正之候也。（四正四隅，谓之八正，即八宫也。）黄帝曰∶候之奈何？少师曰∶候此者，常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者为虚风，贼伤人者也。（太一义见前章，太一立于坎宫，而风雨从南方来，即冲后来者为虚风，贼伤人者也。）其以夜半至也，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。其...
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