...．或察色以言脏．亦犹诊脉之法．或以气口寸关尺分五脏．或以弦钩代毛石分五脏．夫弦钩代毛石者．五脏之气．见于血脉也．青赤黄白黑者．五脏之气．见于气色也．五脏之气．见于气色．因以气色分五脏．五脏之气．见于明堂．因以明堂分五脏．此活法也．亦定法也．至若以气色分脏腑．则浮泽为外．病当属腑．沉浊为内．病当属脏．若更合气色部位分脏腑．则色见于脏部者．其色深浓．当为脏气有余...
既述睑之形容．当观睑之气色．夫睑者．眼弦也．上为阳．下为阴．左为阳．右为阴．小 在外为阳．大 在内为阴．察其色之所见．以言其病之所在．脾胃之候也． 脉经 云．脾之候在睑．以气色言之．青属木．赤属火．黄属土．白属金．黑属水．此脏腑五行之分也．察其泽夭．以知成败．察其浮沉．以知浅深．察其清浊．以知阴阳．察其微甚．以知虚实．察其散抟．以知远近．浮清为外．沉浊为内．...
明堂察色．以脏腑部位为体．以气色诊法为用．故分观之．可以识其常．合参之．可以通其变．然究其常变．而原其始终．要不离乎阴阳之旨．盖阴阳者．天地之道也．万物之纲纪．变化之父母．生杀之本始．神明之府也．故以五色分言之．青属少阳．旺于春．赤属太阳．旺于夏．白属少阴．旺于秋．黑属太阴．旺于冬．黄属中央土．寄于四季．旺于长夏．以六部分言之．外者上者左者皆为阳．内者下者右...
...热．缩入不用者．足厥阴之经伤于寒．阳强则有肾热强中之证．阴痿则有魂伤骨极之因．阴气不起者．伤于内．囊茎肿胀者．属于疝．阴囊及茎俱肿者．水病之死证．阴囊及卵俱缩者．肝经之绝候．疳疮者．淫秽之毒．肿痛者．湿热之征．凡此诸候．当参四诊．辨其寒热虚实．察其轻重浅深．庶可识常通变矣．至于儿生阴物不起．亦为死证者．岂以赋禀不足．形体未备欤．特察小儿．宜从望诊．故并述之．
...正．黎明甫启．人身之志气清灵．观形以验温凉．平能合度．察色而瞻动静．法不离经．斯时也．九候无差．五音悉准．有过易窥．有偏易诊．辨三因之虚实．气色分明．察五脏之盛衰．精神平允．见微知着．固能判断吉凶．原始反终．更足周知生殒．盖观日以揣摩．亦援天而指引．由是参病情．稽诊法．指下融通．心中浃洽．脉息共形容合论．推究无穷．声音与气色交参．变通不乏．譬若权衡正直．观俯...
...家论病吉凶．当明其变．用是考古参今．删繁就简．约而言之．其大纲有四．以形象察气质．以开阖分阴阳．以目睑辨虚实．以眼珠决死生．四者既明．而合之气色．参之病情．庶乎其可见矣．以形象言之．目者．肝之外候也．目大者 肝大 ．目小者肝小．目深者肝坚．目露者肝脆．目高者肝高．目下者肝下．目偏倾者肝偏倾．目端正者肝端正．此形象之变．气质之常也．以开阖言之．目者．阳证也．瞑...
...入其经．下齿龋者手阳明．上齿龋者足太阳．长而枯者．骨先绝．脱而落者．症多凶．气色之变者．齿忽黄．为肾虚．齿忽黑．为肾热．滋润者．津液犹充．干燥者．津液已耗．形色枯槁者．精气将竭．形色明亮者．精气未衰．析而言之．互而观之．合五官．参四诊．而吉凶之辨．虚实之分．了然如指掌矣．若夫牙龈形色．当以肿起为实．陷下为虚．深赤为太过．淡红为不及．可与诊唇之法．比例而推也．
...泽．色之神也．脉贵有神．色亦贵有神也．色脉虽殊．其源无二．实决死生之大要．察病症之先务．因举一言以蔽之曰．色以润泽为本．盖润泽者．血气之荣光明者．润泽之着．有血气即有润泽．有润泽即有光明也．夫光明润泽者．气也．青赤黄白黑者．色也．有气不患无色．有色不可无气也．合言之．而气色之见不可离．分论之．而气色之辨不可混．何也．脉以胃气为本．色以润泽为本．法异而理同也．
凡观气色．当视精明．精明者目也．五脏六腑之精也．营卫魂魄之所常营．神气之所生也．心之使也．肝之官也．宗脉之所聚也．阴阳之所会也．气之清明者也．灵枢曰．五脏六腑之精气．皆上注于目而为之精．精之窠为眼．骨之精为瞳子．筋之精为黑眼．血之精为络．其窠气之精为白眼．肌肉之精为约束．裹撷筋骨血气之精．而与脉并为系．上属于脑．后出于项中．夫筋骨血气肌肉者．五脏之所属也．是...
既知气色之主病．当知部色之主病．夫而后可因部位气色之所主．以言脏腑经脉之所病．谨按灵枢经脉篇曰．肺手太阴之脉．是动则病肺胀满膨膨而喘咳．缺盆中痛．甚则交两手而瞀．此为臂厥．是主肺所生病者．咳上 气喘 渴烦心胸满． 臂内前廉痛厥．掌中热．气盛有余．则肩臂痛．风寒汗出． 中风 ． 小便 数而欠．气虚则肩臂痛寒．少气不足以息．溺色变．为此诸病．大肠手阳明之脉．是动...
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