《六经论·礼论》苏洵 夫人之情，安于其所常为，无故而变其俗，则其势必不従。圣人之始作礼也，不因其势之危亡困辱之者以厌服其心，而徒欲使之轻去其旧，而乐就吾法。不能也，故无故而使之事君，无故而使之事父，无故而使之事兄。彼其初，非如今之人知君父兄之不事则不可也，而遂翻然以従我者，吾以耻厌服其心也。彼为吾君，彼为吾父，彼为吾兄，圣人曰：彼为吾君父兄，何以异于我？于是...
《六经论·易论》苏洵 圣人之道，得礼而信，得《易》而尊。信之而不可废，尊之而不敢废，故圣人之道所以不废者，礼为之明而《易》为之幽也。生民之初，无贵贱，无尊卑，无长幼，不耕而不沚，不蚕而不寒，故其民逸。民之苦劳而乐逸也，若水之走下。而圣人者，独为之君臣，而使天下贵役贱；为之父子，而使天下尊役卑；为之兄弟，而使天下长役幼；蚕而后衣，耕而后食，率天下而劳之。一圣人...
《六经论·易论》苏洵 圣人之道，得礼而信，得《易》而尊。信之而不可废，尊之而不敢废，故圣人之道所以不废者，礼为之明而《易》为之幽也。生民之初，无贵贱，无尊卑，无长幼，不耕而不沚，不蚕而不寒，故其民逸。民之苦劳而乐逸也，若水之走下。而圣人者，独为之君臣，而使天下贵役贱；为之父子，而使天下尊役卑；为之兄弟，而使天下长役幼；蚕而后衣，耕而后食，率天下而劳之。一圣人...
...芒者，摹本也。得其笔意，而不得其位置者，临本也。笔势不联属，字形如算子者，集书也。或双钩形迹犹存，或无精采神气，此又不难辨者也。古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，後人伪作,墨浮而易辨。 书价以正书为标准，即如右军草书一百字,乃敌一行行书，三行行书，敌一行正书。至於《乐毅论》、《黄庭经》、《太师箴》、《画赞》、《累表》、《告誓》等书，但得成篇，即为国宝，不可...
雄黄 （研） 雌黄 （研） 各一两 乌头 一枚 松脂 乱发 各一 鸡子 许 猪脂 一升半 上六味和煎之，候发消乌头色黄黑，膏成，去滓，敷之或热涂之。
干疥，开郁为主，吴 茱萸散 敷，或 黄连 、 大黄 末 猪胆 调敷。湿疥， 一上散 。沙疮， 剪草散 。脓窠， 三黄散 。 吴茱萸散 干疥用之。 吴茱萸 （二钱） 白矾 （二钱，枯） 寒水石 （二钱五分） 蛇床子 （三钱） 黄柏 （一钱） 大黄 （一钱） 硫黄 （一钱） 樟脑 （五分） 轻粉 （五分） 槟榔 （一个） 末之，油调敷。 一上散 治湿疥 雄黄 （
古方涂药，有用 蛇床子 、 川椒 、 雄黄 、 樟脑 、 水银 、 槟榔 者，有少入人言者，皆 杀虫 也。 有 铅粉 、 黄丹 者，为解热者。或以 油涂者，或以 麻油 涂者，或以 猪脂 涂者。予少时常自用之，率验于此而违于彼，今月少愈，再月即发，竟以服药而瘳，终无益于涂也。然病浅者，间有涂之而愈，故涂药亦所不废。
此疮多生于手指，尤以指缝为最，刺痒难忍。其发病是由于疥虫潜隐皮肤，辗转攻行，引致患部发痒钻刺，甚则传遍肢体。有因抓搔破皮而继发化脓感染者，多成“脓窝疥”。参见“脓窝疮”条。
取 百部 50克， 槟榔 50克， 苦参 50克， 防己 50克， 大黄 50克， 冬葵子 50克。制成500毫升酊剂，外搽，每日2～3次，4日为1个疗程。 1、取 百部 50克， 苦参 50克， 地肤子 50克， 花椒 50克， 丹皮 50克。制成300毫升液体，每次40毫升 洗澡药 浴，每日1次。 2、取百部50克， 槟榔 50克，苦参50克， 防己 5
《六经论·春秋论》苏洵 赏罚者，天下之公也。是非者，一人之私也。位之所在，则圣人以其权为天下之公，而天下以惩以劝。道之所在，则圣人以其位为一人之私，而天下以荣以辱。 周之衰也，位不在夫子，而道在焉。夫子以其权是非天下可也。而《春秋》赏人之功，赦人之罪，去人之族，绝人之国，贬人之爵，诸侯而或书其名，大夫而或书其字，不惟其法，惟其意；不徒曰此是此非，而赏罚加焉。...
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