...温病。凡此皆指伏邪所发之温病言也。另有一种风温之邪，当春夏间感受温风，邪郁于肺， 咳嗽 发热，甚则发为痧疹。内经所谓风淫于内治以辛凉，叶氏 温热论 所谓温邪上受首先犯肺者，皆指此一种暴感风温而言也。伏气由内而发，治之者以清泄里热为主；其见证至繁且杂，须兼视六经形证，乃可随机立法。暴感风温，其邪专在于肺，以辛凉清散为主；热重者，兼用甘寒清化。其病与伏温病之表里...
...事。须知桂术为渴家所忌，惟风寒之邪，郁阻气机，至水液不行而渴者，始可用以行气化水也。 （分析甚明，发前人所未发。盖热多并非表里大热，欲饮水亦与大渴引饮不同也。 又曰∶吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜 桂枝汤 小和之。 吐利止，里已和也。身痛不休者，表未解也。故须 桂枝 和解其外，所谓表病里和，汗之则愈也。但此为寒霍乱后之兼有风寒表邪者而言，若温热暑疫霍...
《素问·六元正纪大论》曰∶太阴所至，为中满， 霍乱 吐下。 太阴湿土之气，内应于脾。中满，霍乱吐下，多中焦湿邪为病。故太阴所至，不必泥定司天在之气上腾，烈日之暑下烁，人在气交之中，受其蒸淫。邪由口鼻 皮毛 而入，留而不去，则成温热暑疫诸病，霍乱特其一证也。若其人中阳素馁，土不胜湿，或饮冷贪凉太过，则湿遂从寒化，而成霍乱者亦有之。然热化者，天运之自然；寒化者，...
...腠理．阳气外泄．肾水内亏．至春三月．而木当生发．孰为鼓舞．孰为滋养．生化之源既绝．木何赖以生乎．身之所存者温也．时强木长．故为温病．余故以彼论冬时之感温非是．而此论冬月之伏寒最精．愚性甚拙．何敢好议先贤．但以为必如此．方与冬温两不相阻．且与仲景论温热．必推本自始．动曰伤寒之旨无悖云耳． 门人问曰．伤者寒也．何以病温．答曰．伤寒非病寒乎．而何以热也．寒郁营间．...
...有酒客里湿素盛，外邪入里，里湿为合，在阳旺之躯，胃湿恒多，在阴盛之体， 脾湿 亦不少，然其化热则一。热病救犹易，通阳最难。救阴不在血，而在津与汗；通阳不在温，而在利 小便 ，然较之杂症则有不同也。 新病者，阴阳相乖，补偏救弊，宜用其偏。久病者，阴阳渐入，扶元养正，宜用其平。 若久病误以重药，转增其竭绝耳。凡治阴病，得其转为阳病，则不药自愈。纵不愈，用阴分药一...
...，如 呕吐 烦躁，用生津 葛根汤 者，甚则斑出黑色，用 栀子 葱豉汤 者，密斋用加味 化斑汤 ，此皆热入于里，阳明症之方药也。《医通》治孕妇温热时行，及伤寒邪气内犯，热毒逼胎，并宜《千金》 石膏 大青汤 急救，庶可保全，迟则不救。又有 石膏 六合汤 、 升麻 六合汤 ，立方甚稳，录后以备采用。凡胎孕药内，不得已而用 大黄 转药，须用酒制。姜、桂、 附子 ，用...
...与前法。用三白吐之，或 妙香丸 。 夏为热病，然夏至以前，时令未为大热，经以先夏至病温，后夏至病暑。温邪前已申明。暑热一证。 雄按∶《阴阳大论》云∶春气温和，夏气暑热，是暑即热也。原为一证，故夏月 中暑 。仲景标曰∶中热也。昔人以动静分为暑热二证，盖未知暑为何气耳。医者易眩，夏暑发自阳明，古人以 白虎汤 为主方。后贤刘河间创议，迥出诸家，谓“温热时邪，当分三...
...痉湿 者．此仍是气感之证．而非伏藏之寒．至夏始发之热也．故人素有伏气将发．复感湿 者言之．若但病痉湿 ．不得即谓之热病也．故热病自内发出．不论兼见何经．必由阳明．并无表证．其有表者．必外受风邪．不得遽投白虎．亦必先撤外邪．而后本汤可用．此亦先表后里之法也． 又曰．热病即伏寒也．彼冬伤于寒．发于春为温病．发于夏为热病．何彼发于春．此发于夏耶．盖感之轻重不同．人...
...人，不能缕述。绍武在屠甸市，得余此方，劝人合药施送，几及千料云。 （此方加减有法，较前尤妥善也。谢城。） 夏至后仍无大热，而霍乱转筋不息，虽与芒种以前者，同为伏邪所发，然证因略有不同，其病似较深一层。何也？按先曾祖《重庆堂随笔》云∶温病、热病、湿温病，治不得法，皆易致死。流行不已，即成 疫疠 ，犹之治盗不得其法，则贼党日众，变为流寇也。因热气病气尸气，互相 ...
...伏气之渴与今病之渴为稍异．而必主人参也．呜呼．圣人于此．有意立方．无心表异．以千古之前．自有此理．万世之下．自有此悟．不意今之学人．不知冬月伏气．与暑月中热．同治之旨．反当以此汤治 伤寒 ．每至投而辄毙．光与盏落．反疑圣人有未尽善者．何可胜悼． 太阳中 ．身热疼重．而脉微弱．此以夏热伤冷水．水行皮中所致也． 一物瓜蒂汤 主之． 一物 瓜蒂汤 瓜蒂 （二七个）...
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