针灸甲乙经/卷十二/小儿杂病第十一

... 、 天柱 主之。如反视, 临泣 主之。小儿惊痫加螈 ,脊急强,目转上插,缩筋主之。小儿惊痫,螈 脊强互相引,长强主之。小儿食晦 头痛 ,噫嘻主之。小儿痫发,目上插, 攒竹 主之。小儿 脐风 ,目上插,刺 丝竹空 主之。小儿痫 , 呕吐 泄注,惊恐失精,瞻视不明眵 , 脉及长强主之。小儿惊痫不得息, 颅息 主之。小儿惊痫如有见者, 列缺 主之,并取阳明络。小...

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足太阳膀胱经_《脉诀汇辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

... 肝俞 胆俞 脾俞 胃俞 三焦俞 肾俞气海俞 大肠俞 关元俞 小肠俞 膀胱俞 中膂俞 白环俞 上 次 中下 会阳 附分 魄户 膏肓 神堂 噫嘻 膈关 魂门 阳纲 意舍胃仓 肓门 志室 胞肓 秩边 承扶 殷门 浮 委阳 委中 合阳 承筋承山 飞扬 跗阳 昆仑 仆参 申脉 金门 京骨 束骨 通谷 至阴膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。膀胱当十九椎,居肾之...

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卷十 狂生_《聊斋志异》

...无田宅,惟携妻在城堞上住。刺史闻而释之,但逐不令居城垣。朋友怜其狂,为买数尺地,购斗室焉。入而居之,叹曰:“今而后畏今尹矣!” 异史氏曰:“士君子奉法守礼,不敢劫人于市,南面者奈我何哉!然仇之犹得而加者,徒以有门在耳;夫至无门可灭,则怒者更无以加之矣。噫嘻!此所谓‘贫贱骄人’者耶!独是君子虽贫,不轻干人,乃以口腹之累,喋喋公堂,品斯下矣。虽然,其狂不可及。”

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足太阳膀胱经穴图及歌括_《金针秘传》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...至此,去脊中寸半之旁。又有上次中下四 ,在腰四空以相将。会阳居尻尾之侧,始了背中二行,仍上肩胛而下,附分二椎之旁,三椎魄户,四椎膏肓,神堂噫嘻兮鬲关,魂门兮阳纲,意舍兮胃仓,肓门志室,秩边胞肓,承扶浮与委阳,殷门委中而合阳,承筋承山到飞扬,附阳昆仑到仆参,申脉金门,探京骨之场,束骨通谷,抵至阴小指之旁。 膀胱经穴分寸歌 足太阳兮膀胱经,目内 角始睛明,眉头陷...

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足太阳膀胱经穴图及歌括_《金针秘传》在线阅读_【中医宝典】

...至此,去脊中寸半之旁。又有上次中下四 ,在腰四空以相将。会阳居尻尾之侧,始了背中二行,仍上肩胛而下,附分二椎之旁,三椎魄户,四椎膏肓,神堂噫嘻兮鬲关,魂门兮阳纲,意舍兮胃仓,肓门志室,秩边胞肓,承扶浮与委阳,殷门委中而合阳,承筋承山到飞扬,附阳昆仑到仆参,申脉金门,探京骨之场,束骨通谷,抵至阴小指之旁。 膀胱经穴分寸歌 足太阳兮膀胱经,目内 角始睛明,眉头陷...

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何谓床上十段锦,怎样锻炼?_【中医宝典】

...少”、“吐念吸静”、“口吐鼻吸”为准则。即先吐气一口,然后吸气,凡6次,吐时按“六字诀”的字音进行默念,每次默念一字(唏、呵、呼、口四、吹、嘻),以排除脏腑浊气。 (2)纳清:有吸纳清气以培补元气、壮肾阳之效。姿势同上,惟此时当着重凝神。吐纳时应以“先吐后纳、纳多吐少、吸念吐静、口吐鼻吸”为原则,即先平直其身,吐气一口,稍停,然后吸气,凡6次,吸时默念上述六...

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《合阳友娣》原文-出自《列女传》之《节义》_史书_【文学360】

...娣:友娣者,合阳邑任延寿之妻也。字季儿,有三子。季儿兄季宗与延寿争葬父事,延寿与其友田建阴杀季宗。建独坐死,延寿会赦,乃以告季儿,季儿曰:“嘻!独今乃语我乎!”遂振衣欲去,问曰:“所与共杀吾兄者为谁?”延寿曰:“田建。田建已死,独我当坐之,汝杀我而已。”季儿曰:“杀夫不义,事兄之雠亦不义。”延寿曰:“吾不敢留汝,愿以车马及家中财物尽以送汝,听汝所之。”季儿曰...

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《合阳友娣》原文-出自《列女传》之《节义》_史书_【文学360】

...娣:友娣者,合阳邑任延寿之妻也。字季儿,有三子。季儿兄季宗与延寿争葬父事,延寿与其友田建阴杀季宗。建独坐死,延寿会赦,乃以告季儿,季儿曰:“嘻!独今乃语我乎!”遂振衣欲去,问曰:“所与共杀吾兄者为谁?”延寿曰:“田建。田建已死,独我当坐之,汝杀我而已。”季儿曰:“杀夫不义,事兄之雠亦不义。”延寿曰:“吾不敢留汝,愿以车马及家中财物尽以送汝,听汝所之。”季儿曰...

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头面门_《针灸大成》在线阅读_【中医宝典】

...竹头维。 醉后头风:印堂攒竹三里。 头风 眩晕 :合谷丰隆解溪风池垂手着两腿,灸虎口内。 面肿:水沟上星攒竹支沟间使中渚液门解溪行间厉兑?b嘻天牖风池。 面痒肿:迎香合谷。 头项俱痛:百会后顶合谷。 头风冷泪出:攒竹合谷。 头痛项强,重不能举,脊反折,不能回顾:承浆(先泻后补)风府。 脑昏目赤:攒竹。 头旋:目窗百会申脉至阴络却。 面肿项强,鼻生 息肉 :承...

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庖丁解牛原文、翻译及赏析_庄周文言文_【古诗文大全】

... 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝...

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