商君书·靳令译文

...行了,那么民众就会与君主亲近,奖赏实行了,民众就能被君主所利用。实行刑罚,对那些犯轻罪的人使用重刑,犯重罪的人使用轻刑(诸多学者认为此句当为衍文,与此篇文字多有类似的《 韩非 子·饬令》中就无“轻其重者”几个字——录者注),那么犯轻罪的事就不会再发生,犯重罪的事也不会有,这就叫用刑罚去掉刑罚,刑罚去掉了国家的事情也能办成;对犯有重罪的人使用轻刑,刑罚虽然使用...

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黄耆桂枝五物汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...不行也。凡此脉证,皆因劳而病也,故曰:此为劳使之然。 □ 男子面色薄者,主渴及亡血,卒喘悸,脉浮者,里虚也。 【按】 「脉浮者,里虚也」当是衍文。 【注】 此复申虚劳面色白,互详其证之义也。面色白不因衄者,是血不内生也;因衄者,是血亡于外也。今曰面色薄,谓面色浅淡不华,亦不足之色也。故主津液不足之渴及吐衄亡血气虚卒喘, 血虚 卒悸也。 【集注】 李□曰:此节...

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阴阳_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...太阳,循背下至小指之端。其散者,别于目锐 ,下手太阳,下至手小指之间外侧。其散者,别于目锐 ,下足少阳,注小指次指之间。以上(“以上”二字,衍文也,其下当有“其散者”三字)。循手少阳之分侧,下至小指之间。别者以上(“以上”二字衍文也)。至耳前,合于颔脉,注足阳明,以下行至 上,入五指之间。其散者,从耳下下手阳明,入于大指之间,入掌中。其至于足也,入足心,出内...

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阴阳_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...太阳,循背下至小指之端。其散者,别于目锐 ,下手太阳,下至手小指之间外侧。其散者,别于目锐 ,下足少阳,注小指次指之间。以上(“以上”二字,衍文也,其下当有“其散者”三字)。循手少阳之分侧,下至小指之间。别者以上(“以上”二字衍文也)。至耳前,合于颔脉,注足阳明,以下行至 上,入五指之间。其散者,从耳下下手阳明,入于大指之间,入掌中。其至于足也,入足心,出内...

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痰饮咳嗽病脉证并治《金匮玉函要略述义》_【中医宝典】

...积渐者。如两手皆见 弦脉 。夫弦则为减。当以正气虚寒论治。设一手独弦。明是病气有偏着。偏着者为实邪。则又当以攻邪论治矣。皆大下后虚五字。疑属衍文。(节录)按喘短气。是支饮所有。悸。是 痰饮 支饮所俱有。又太阳中篇曰。发汗后饮水多。必喘。又曰。太阳病。 小便 利者。以饮水多。必心下悸。 伤寒 例。亦论饮水多为喘。稻叶元熙曰。脉双弦者寒也二句。是客。脉偏弦者饮也...

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痰饮咳嗽病脉证并治_《金匮玉函要略述义》在线阅读_【中医宝典】

...积渐者。如两手皆见 弦脉 。夫弦则为减。当以正气虚寒论治。设一手独弦。明是病气有偏着。偏着者为实邪。则又当以攻邪论治矣。皆大下后虚五字。疑属衍文。(节录)按喘短气。是支饮所有。悸。是 痰饮 支饮所俱有。又太阳中篇曰。发汗后饮水多。必喘。又曰。太阳病。 小便 利者。以饮水多。必心下悸。 伤寒 例。亦论饮水多为喘。稻叶元熙曰。脉双弦者寒也二句。是客。脉偏弦者饮也...

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痰饮咳嗽病脉证并治_《金匮玉函要略述义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...积渐者。如两手皆见 弦脉 。夫弦则为减。当以正气虚寒论治。设一手独弦。明是病气有偏着。偏着者为实邪。则又当以攻邪论治矣。皆大下后虚五字。疑属衍文。(节录)按喘短气。是支饮所有。悸。是 痰饮 支饮所俱有。又太阳中篇曰。发汗后饮水多。必喘。又曰。太阳病。 小便 利者。以饮水多。必心下悸。 伤寒 例。亦论饮水多为喘。稻叶元熙曰。脉双弦者寒也二句。是客。脉偏弦者饮也...

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《医述》在线阅读_【中医宝典】

...结 除中 呃逆 坏病 合病并病 百合病 狐惑 阳毒阴毒 动气 两感 阴阳易 瘥复 感病善后法 选案 卷四·伤寒析疑 倒序 错简 传误 脱佚 衍文 字讹 注辨 方考 会通 问难 阙疑 卷五·杂证汇参 伤风 暑 湿 燥 温热 疫 斑疹痧 卷六·杂证汇参 中风 半身不遂 口眼 斜 口噤 不语 痰 类中 中暑 中湿 中恶 中气 中食 中七情 虚劳 血证 吐咳血 衄血...

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《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...结 除中 呃逆 坏病 合病并病 百合病 狐惑 阳毒阴毒 动气 两感 阴阳易 瘥复 感病善后法 选案 卷四·伤寒析疑 倒序 错简 传误 脱佚 衍文 字讹 注辨 方考 会通 问难 阙疑 卷五·杂证汇参 伤风 暑 湿 燥 温热 疫 斑疹痧 卷六·杂证汇参 中风 半身不遂 口眼 斜 口噤 不语 痰 类中 中暑 中湿 中恶 中气 中食 中七情 虚劳 血证 吐咳血 衄血...

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《三辩》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...、宋、陈、魏之闲谓之税”,郭璞注云:“税犹脱也。”毕云:“太平御览作‘脱’,同。”弓张而不弛,无乃非有血气者之所不能至邪?”俞云:“‘非’字衍文。” 2、三辩:子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,毕云:“‘茅茨’旧作‘第期’,今据太平御览改。”俞云:“茅茨土阶,是言古明堂之俭,不得云且以为礼、且以为乐也。下文曰:‘周成王之治天下也,不若武王;武王之治天下也,不若成...

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