牙疼 以 平胃散 入 梅花 片脑 少许，研匀擦之立效。(有胃热肾虚之因，分辨明晰，庶免遗误。平胃加片脑，仅 散湿 热而已。）
目赤 肿痛，人知降火而不知活血，所以不得力，只用 四物汤 ，内 地黄 用生， 芍药 用赤，加酒蒸 大黄 ， 赤茯苓 、 薄荷叶 治之甚妙，此戴复庵法。又云∶早晨 盐汤 下 养正丹 二三十粒。又云∶若眼赤久而不愈，用诸 眼药 不效，早用 苏子降气汤 下黑 铅丹 ，临卧则以 消风散 下 三黄丸 ，日中则以酒调 黑神散 ，此数药不独治久赤眼，诸眼皆治之。 降火必兼
经云∶膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为 口糜 ，宜以清凉之剂利 小便 ，用五苓、 导赤散 ，却合服之神效。又云∶少阳之火气内 发热 ，上为口糜。则又当用苦寒之剂也。 如二法不效，则宜 炮姜 之类反佐之。
今人只知脾胃虚则当补，补之不应，则补其母，如是足矣。而不知更有妙处，补肾是也。赵养葵云∶补脾不若补肾，果肾虚，命火微弱，用 八味丸 为要方，许叔微之 二神丸 法亦妙。脾土克肾水不相为用，如何反补其所胜以滋肝木，曰∶不然，此其妙正在相克处也。五行以相克为用，所以《尚书》大禹谟说个水火金木土谷惟修，此圣人立言之妙，其说长甚。 今且以水与土言之，水不得土，何处发出
《九灵山房集》云∶昔钟姓者一男子，病胁痛，众医以为 痈 也。设诸香、姜、桂之属益甚。 项彦章诊其脉告曰∶此肾邪病，法当先温利而后补之，投 神保丸 ，下黑溲痛止。即令更服 神芎丸 。 若疑其太过。彦章曰∶向用 神保丸 ，以肾邪透膜，非 全蝎 不能导引，然 巴豆 性热，非得 芒硝 、 大黄 荡涤之，后遇热必再作，乃大泄数次病已。项彦章所以知男子之病，以阳脉弦，阴
泄泻之病，水谷或化或不化，但大便泄水，并无努责后重者是也。脉细、皮寒、少气、泻利、不食，为五虚死。泄泻而犯五虚，中土已竭，危候也， 参附汤 尤不能挽，必加七味 白术汤 ，可以追其既失之脾阳，而固其元气，试之效捷。用 人参 附子 之类救之，亦有得生者。 脉缓 、时小结，或微下留连者，皆可治。浮大洪数，或紧或弦急，皆难治。 脉数 疾为热，沉细为寒，虚豁为气脱，涩
腰者，肾之所附， 肾气虚 而邪客之，则能作痛。邪者，风热湿燥寒也，大抵寒湿多而风热少，有风有湿，有寒有热，有挫闪，有 瘀血 ，有滞气，有痰积。风伤肾而痛，其脉必带浮，或左或右，痛无常处，牵引两足，宜 五积散 。每服加 防风 五分，或加 全蝎 三个尤好， 小续命汤 、 独活寄生汤 ，皆可选用，仍合 三仙丹 。 杜仲 姜汁 炒研末，每一钱空心温酒调服，名 杜仲酒
补精之药，固忌温热。然以天道验之，时非温热，则地气不能升而为雨，人身之道，何莫不由斯。然则肾气虽寒，补实资乎温助，故昔人 苁蓉 、 巴戟 、故纸、 茴香 之类，发扬肾气，使阴阳交蒸而生精，知此理也。自丹溪出，而以 黄柏 、 知母 为补肾之药，误人多矣，夫 黄柏 、 知母 ，(知母、黄柏，仅可用于火炽体盛者初期暂服，久则反从火化。)虽北方寒水之气而生，然其性降
朱丹溪于此道中甚有发明，而其临症处方，又多以扶植元气为主，孰虑人遭厄运，其手书皆不传，而传于世者，皆为盲夫俗子裁剪增续，疵谬实多。《纂要》一书，其舛尤甚。凡丹溪长处皆为删去，甚可恨也。即如疝症一门，首载云∶专主肝经，与肾虚而致者甚多。肝乃肾之子，而前阴肾之窍也，欲补其肝，能无顾其母乎，而世俗执肝无补法之论，逢一疝症，辄为肝实，过用克伐，死者多矣。今《纂要》中
杨仁斋云∶凡壮热烦躁， 柴胡 、 黄芩 解利之。其热乍轻而不退去，用 黄芩 、 川芎 、 甘草 、 乌梅 作剂。或用 黄连 、 生地 、黄赤芩同煎，临熟入 灯心 一捻主之，其效亦速、盖 川芎 、生地，皆能调血，心血一调，其热自退。(心者，君主之官焉。心清热自退，善治热者，先调血，血调气疏，自无蒸灼之外热也。)《心法附余》云∶退热之法，全在清心。必用 麦门冬
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