孔子 学说在近现代以来的新发展就是新儒学，又称新 儒家 ，是近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派。狭义的新儒学，是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学。广义的新儒学则可上溯到鸦片战争以来关于儒学变革的所有学说。 一、从鸦片战争到戊戌变法是新儒学的准备阶段，这一阶段主要表现为儒家学者在西方文明冲击之下被动接受西方文明的一些...
孔子 学说在近现代以来的新发展就是新儒学，又称新 儒家 ，是近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新的儒家学派。狭义的新儒学，是指梁漱溟、张君励、熊十力等人所提倡的新儒学。广义的新儒学则可上溯到鸦片战争以来关于儒学变革的所有学说。 一、从鸦片战争到戊戌变法是新儒学的准备阶段，这一阶段主要表现为儒家学者在西方文明冲击之下被动接受西方文明的一些...
...初步的动物 活体解剖 ，对医学的贡献很大。 生理学真正地成为一门实验性科学是从17世纪开始的。1628年国医生Harvey证明了 血液循环 的途径，并指出 心脏 是 循环系统 的中心。他的结论是在几种动物身上应用活体解剖法通过多次实验而获得的。在17-18世纪， 显微镜 的发明和物理学、 化学 的迅速进步，都给生理学的发展准备了良好的条件。例如，应用显微镜发...
羌族是我国56个少数民族中具有悠久历史的民族之一。作为古代羌族的后裔，现今的羌族主要生活在四川省阿坝州西北部的茂县、汶川县、理县、松潘县及绵阳市的北川县等。几千年来，羌族人民在长期的生产实践中与疾病作斗争创造出来的羌医药体系，从古到今广泛流传民间，深受群众的信赖和喜爱，为本民族预防和治疗疾病作出了贡献。 一、羌医药的发展现状 1.羌族与羌医药的分布 羌族主要...
在中医脉学的现代发展中，主要是运用现代科学方法对传统脉学进行研究，主要探索研究了脉图的描记，鉴别分析，定型以及脉图与切脉的关系。脉象与病证的关系等等。 但是作为独特诊断方法的中医脉学是中医特色的具体表现。其内容并非局限于单一的脉证关系。其作为中医整体观的重要组成部分，还表现在与生理病理的关系上，与中医基本理论中阴阳五行及脉象学说的关系上以及天人相应观点在脉学...
中药浴是根据中医辨证，将中草药煎成汤液，稀释后进行沐浴的一种水疗方法，属于中医外治法的一种。 天气虽已入秋，但仍热气逼人，痛痛快快洗个澡，会顿感神清气爽。如能在水中加一些药物，不仅会让人更觉浑身凉爽，还有健肤美容、消湿祛热的功效。 中药浴是根据中医辨证，将中草药煎成汤液，稀释后进行沐浴的一种水疗方法，属于中医外治法的一种。清朝著名外治大师吴尚先在《外治医说》...
藏医药发展（第一阶段——历史上藏医药的发展） 第一阶段 藏医是藏族人民五大明（大五和小五共为十明。五小明：修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学；五大明：工艺学、医学、声律学、正理学、佛学。）之一的优秀文化。是本民族历代祖先自古以来，在西藏高原上同各种疾病斗争实践中的经验总结，在漫长的历史发展中，吸收其它兄弟民族及外来医学的许多精华不断地予以补充、提高，进行...
中华民国（1912～1949年） 中华民国的建立，结束了两千多年的封建君主统治，但是中国仍未改变半封建半殖民地的社会性质。加之国家连年战争，社会动荡，经济衰退，致使中国科技发展缓慢而不平衡，远远落后于欧美、日本等，失去了16世纪以前中国在世界科技上普遍领先地位。在西方科技文化大量涌入的情况下，出现了中西药并存的局面。与此相应，社会和医药界对传统的中国医药逐渐...
一、温病学说的发展与成熟 温病学说是中医在漫长的岁月里，沿着中医理论体系的发展与外感发热性、流行性疾病作斗争得来的中医学宝库中的瑰宝之一。 吴有性之后研究温病的学者逐渐增多，戴北山之《 寿世传真 》所载的“十二段锦”，颜伟《延年九转法》，汪《寿人经》所载的理脏腑之导引等等，至今仍然为群众所乐于锻炼的养生方法。 中国养生学著作在此期间被译成外文在国外出版发行，...
...中医药学会 (北京 100029) 原载于《上海中医药杂志》 1999年第 12期 1985年，国家最高领导决策层针对长期以来中医从属于西医的状况和学术界“西化”中医的思潮，明确提出了“要把中医和西医摆在同等重要的地位”、“中医不能丢”的指示。这一指示是1982年我国《宪法》中“发展现代医药和我国传统医药”精神的重申，也是1991年我国制定“中西医并重”这一...
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