...件 咀。分作二服，每服用水二盏，煎至一盏，去渣，稍热服。既愈。继而冬居旷室，卧热炕，而吐血数次。予谓此人久虚弱，附脐有形，而有大热在内，上气不足，阳气外虚，当补表之阳气，泻里之虚热。 冬居旷室，衣服复单薄，是重虚其阳。表有大寒，壅遏里热，火邪不得舒伸，故血出于口。因思仲景太阳 伤寒 一证，当以 麻黄汤 发汗，而不与之，遂成衄血，却与之立愈，与此甚同，因与 麻...
天地互为体用四说 察病神机湿、胃、化；热、小肠、长；风、胆、生，皆陷下不足，先补则∶黄 、 人参 、 甘草 、 当归 身、 柴胡 、 升麻 ，乃辛甘发散，以助春夏生长之用也。 土、脾、形；火、心、神；木、肝、血；皆大盛，上乘生长之气，后泻则∶ 甘草梢 子之甘寒， 泻火 形于肺，逆于胸中，伤气者也。 黄芩 之苦寒，以泄胸中之热，喘气上奔者也。 红花 以破恶血，...
...三焦之窍开于喉，出于鼻。鼻乃肺之窍，此体也；其闻香臭者，用也。心主五臭，舍于鼻。盖九窍之用，皆禀长生为近。心，长生于酉，酉者肺，故知臭为心之所用，而闻香臭也。耳者，上通天气，肾之窍也，乃肾之体，而为肺之用，盖肺长生于子，子乃肾之舍而肺居其中，而能听音声也。一说，声者天之阳，音者天之阴。在地为五律，在人为喉之窍，在口乃三焦之用。肺与心合而为言出于口也，此口心之...
...其两目也，复立变证加减法于后。 心火 乘脾，乃血受火邪，而不能升发，阳气伏于地中；地者，人之脾也。必用 当归 和血，少用 黄柏 以益真阴。 脾胃不足之证，须少用 升麻 ，乃足阳明、太阴引经之药也。使行阳道，自脾胃中右迁，少阳行春令，生万化之根蒂也。更少加 柴胡 ，使诸经右迁，生发阴阳之气，以滋春之和气也。 脾虚 ，缘心火亢甚而乘其土也；其次肺气受邪，为热所伤...
人参 （益三焦元气不足而实其表也） 麦门冬 （以上各三分） 桂枝 （以补表虚） 当归 身（和血养血，各五分） 麻黄 （去其外寒） 炙甘草 （补其脾） 白芍药 黄 （以上各一钱） 五味子 （二 上件 咀。都作一服，水三盏，煮 麻黄 一味，令沸，去沫，至二盏，入余药，同煎至一盏，去渣，热服，临卧。
《黄帝针经》云∶中热消瘴则便寒，寒中之属则便热。胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上皮热；肠中热，则出黄如糜，脐以下皮寒。胃中寒，则 腹胀 ；肠中寒，则 肠鸣 飧泄。 胀；肠中热，胃中寒，则胀而且泄。非独肠中热则泄，胃中寒传化亦泄。 胃欲热饮，肠欲寒饮，虽好恶不同，春夏先治标，秋冬先治本。衣服，寒无凄怆，暑无出汗；热无灼灼，寒无怆怆，寒温中适，故气将持，乃不致
...峻剂之药以致内伤，种种不同，治法亦异。 补中益气汤 补中 益气汤 ，（人）参（黄）芪甘（草）（白）术当（归），升（麻）柴（胡）陈（皮）八味，不足症堪尝。 ①李杲，字明之，号东垣老人。金、元间真定人（即河北省正定县）。是张元素弟子。治病以脾胃为重。著有《兰室秘藏》、《脾胃论》.....等。 加味平胃散 平胃散 （神）曲（麦）芽，苍（术）（厚）朴陈（皮）（甘）草...
...随时用药 ，以泄浊气之不降也。借用大寒之气于甘味中，故曰甘寒 泻热 火也。亦须用发 散寒 气，辛温之剂多， 黄柏 少也。 清气在阴者，乃人之脾胃气衰，不能升发阳气，故用 升麻 、 柴胡 助辛甘之味，以引元气之升，不令飧泄也。 堵塞咽喉，阳气不得出者曰塞；阴气不得下降者曰噎。夫噎塞、迎逆于咽喉胸膈之间，令诸经不行，则口开、目瞪、气欲绝。当先用辛甘气味俱阳之药，...
元气 决定着生命的全部， 现在大多数女性都元气不足甚至后天造成了元气大伤。人的元气不充足，就不能产生足够的 抗体 或免疫力去战胜 疾病 ，最后元气耗尽便会死亡。因此，补充元气是极为重要的。 元气虚弱的原因 生活作息不正常，饮食无规律，身体负荷过大，均可引起 元气虚弱 。 元气虚弱的诊断 观舌相： 阴虚 者，舌齿红， 舌形 瘦， 苔少 ，苔薄; 阳虚 者，舌齿...
人以水谷为本，故脾胃为养身之本。惟东垣独知其义，发为《 脾胃论 》。因引《内经》之义，如生气通天论曰∶苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，勿能为害也。阳气者，烦劳则张。故苍天之气贵清净，阳气恶烦劳，此病从脾胃生者一也。 又引《五常政大论》曰∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。阴精所奉，谓脾胃既和，谷气上升，春夏令行，故其人寿。阳精所降，谓 脾胃不和...
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