识大体，弃细务，这是君道，也是每一个管理者都应把握的基本原则。 要记住：为官。以不能为能。 【经文】 臣闻 老子 曰：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀卿曰：“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”傅子曰：“士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。”何以明其然耶？当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田官，...
...，善恶不报是偶然。但报应并不取决于天地鬼神，而取决个人的所作所为。祖先行善，后代得福；祖先做恶，后代受报。劝人行善积德总还是值得肯定的。 【经文】 [《易》曰：“精气为物，游魂为变。”夫人之受生，貌异音殊，苦乐愚智，尊卑寿夭，无非三世业理使之然。] 【译文】 ［《易经》上说：“人的精神元气是实有之物，所谓游魂是精神的变现。” 人自受命为人，相貌各异，声音不同...
...让我来说明其中的道理。胃周长一尺五寸，直径五寸，长二尺六寸，折皱屈曲伸展开可容纳水谷三斗五升，其中存留谷物常常为二斗，水为一斗五升，这样胃已经是满的了。上焦运动散发的精气，要靠胃输出水谷的精微来补充，这些水谷的精微迅速强有力地供应全身各部位，而下焦则向下清洗排泄水谷中的杂质到大小肠。小肠周长二寸半，直径八又三分之一分，长三丈二尺，可以容纳谷物二斗四升，水六升...
稳小弓鞋三寸罗。歌唇清韵一樱多。灯前秀艳总横波。 指下鸣泉清杳渺。掌中回旋小婆娑。明朝归路奈情何。
...腥的，而怀柔的特点却是直指人心，抚慰人心。于是在不知不觉中，敌人就被软化了，俘获了。”火牛阵”是这样，一代英豪关羽也是被怀柔击中惨死的。 【经文】 孙子说：“善战者，其势险，其节短。”“以利动之，以卒待之。”又曰：“善动敌者，形之，敌必从。”何以明其然耶？ 燕平齐，围即墨城。既墨城中推田单为将，以拒燕。田单欲激怒齐卒，乃宣言曰：“吾唯恐燕将劓所得其卒，及掘城...
《上清黄庭外景经》 ， 养生 学著作名。作者与成书年代待考。有说为东晋魏华存所传，所称《 黄庭经 》即指此书，后人仿其推衍而出《 内景 经》。三卷，24章。为七言歌诀体。基本内容和观点为《 上清黄庭内景经 》相似。亦为道教著名经典之一。书圣王羲之曾写此经以换鹅。收入《 道藏 》和《 云笈七签 》。有 梁丘 子、务成子注本。参见“上清黄庭内景经”条。
《黄帝明堂灸经》 ， 针灸 著作。有一卷本及三卷本两种，内容全同。本书约为北宋末书商抄录《 太平圣惠方 》卷一百中的《 明堂 灸经》及《小儿明堂灸经》的全文，改题此名刊行者。原书系唐代佚名氏撰，书中分别记载成人及小儿常用要穴的灸治方法和所治疾痛。并附40余幅 腧穴 图。现存日刻本。元代时此书辑入《 针灸四书 》中。 参看 《黄帝明堂灸经》全文和txt格式电子...
《痈疽神秘灸经》 ， 痈疽 灸法 专着。又名《痈疽神妙灸经》。一卷。元. 胡元庆 撰。撰年不详，后经明. 薛己 校补。是一部用灸法治疗 外科 痈疽病的专书。主要论述 十四经 脉中治痈疽的主要 腧穴 及其灸治方法，并附插图。后有《看 内痈 疽诀法》一文，颇有创造性见解。书中收载了不见于其他专着的若干 灸疮 秘穴，亦附有插图。现有日刻本。
《上清黄庭内景经》 ， 养生 学著作名。作者与成书年代待考。凡36章。为七言歌诀体。务成子解题说：“此经以虚无为主，故用‘黄庭’标之耳。其景者，神也。其经有十三神，皆身中之内景名字。”景。实即象。 内景 又作“内境”，即身内 五脏六腑 之脏象。本书继承《太平经》和《老子河上公章句》 五脏 有神说，以论五脏六腑神的形式，详论五脏六腑功能，阐述了养生内修的基本理...
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