...厥。则为喑痱。有 地黄饮 子之通摄下焦法。烦劳阳张。令人煎厥有人参固本。加入金箔方诸水。为壮水制火法。血厥而阳腾络沸。参乎从阴从阳法。色厥而精脱于下。急与大剂挽元法。肾厥宗许学士之椒附以通阳。蛔厥有仲景之安蛔法。阳极用救阴峻剂。阴极有扶阳方法。种种规模已为全备。及参案中。先生于是症独重在肝。盖肝者。将军之官。善干他脏者也。要知肝气一逆。则诸气皆逆。气逆则痰生...
...厥。则为喑痱。有 地黄饮 子之通摄下焦法。烦劳阳张。令人煎厥有人参固本。加入金箔方诸水。为壮水制火法。血厥而阳腾络沸。参乎从阴从阳法。色厥而精脱于下。急与大剂挽元法。肾厥宗许学士之椒附以通阳。蛔厥有仲景之安蛔法。阳极用救阴峻剂。阴极有扶阳方法。种种规模已为全备。及参案中。先生于是症独重在肝。盖肝者。将军之官。善干他脏者也。要知肝气一逆。则诸气皆逆。气逆则痰生...
...肺移寒于肾，为涌水，涌水者，按腹不坚， 水气 客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆，治主于肺，肺移热于肾，传为柔 。（ ，音次。恶也。） 又曰∶精脱者 耳聋 。 《仙经》曰∶背后有三关，脑后曰玉枕关，夹脊曰辘轳关，水火之际曰尾闾关，皆精气往来之道路也。若得斗柄之机斡运，则上下循环，如天河之流转也。 谦甫曰∶夫肾藏天一，以悭为事，志意内治则精全而涩。若思想外淫，房...
...是肾阴阳偏胜的先兆。如耳朵发凉 畏寒 ，尤以耳根发凉者，是 肾阳虚 的标志。而耳廓发烫恶热，又是 肾阴虚 火旺的征兆。 《灵枢·决气》曰：“精脱者，耳聋”。说明耳的听力变化最能预报肾气的盛衰状况，《素问·生气通天篇》曰：“阳气者，烦劳则张，精绝……耳闭不可以听”，皆说明耳的听力最能提示肾精状况。 临床上，无论是先天或是后天导致的肾功能不全患者，几乎都有不同程...
...常度，阴阳不能平，于是阳离阴而阳脱，阴离阳而阴脱，两不相援，则阳之离阴甚速，阴之离阳亦速矣。及至阴阳两遗，则水火两绝，魂魄且不能自主，往往有精脱而死者。今精遗而继之血，人尚未死，是精尽而血见，乃阴脱而阳未脱也。使阳已尽脱，外势何能翘然不倒乎。救法急须大补其肾中之水，俾水生以留阳也。然阴脱者，必须用阳药以引阴，而强阳不倒，倘补其阳，则火以济火，必更加燥涸，水且...
...常度，阴阳不能平，于是阳离阴而阳脱，阴离阳而阴脱，两不相援，则阳之离阴甚速，阴之离阳亦速矣。及至阴阳两遗，则水火两绝，魂魄且不能自主，往往有精脱而死者。今精遗而继之血，人尚未死，是精尽而血见，乃阴脱而阳未脱也。使阳已尽脱，外势何能翘然不倒乎。救法急须大补其肾中之水，俾水生以留阳也。然阴脱者，必须用阳药以引阴，而强阳不倒，倘补其阳，则火以济火，必更加燥涸，水且...
...常度，阴阳不能平，于是阳离阴而阳脱，阴离阳而阴脱，两不相援，则阳之离阴甚速，阴之离阳亦速矣。及至阴阳两遗，则水火两绝，魂魄且不能自主，往往有精脱而死者。今精遗而继之血，人尚未死，是精尽而血见，乃阴脱而阳未脱也。使阳已尽脱，外势何能翘然不倒乎。救法急须大补其肾中之水，俾水生以留阳也。然阴脱者，必须用阳药以引阴，而强阳不倒，倘补其阳，则火以济火，必更加燥涸，水且...
...筋．则诸筋统于肝也．肾为阴．主藏精．肝为阳．主疏泄．故肾之阴虚．则精不藏．肝之阳强．则气不固．若遇阴邪客之．与所强之阳相感．则或梦或不梦．而精脱矣．是肾虚则无有不虚者也．膀胱与肾为表里．故少腹弦急为阴结．而气不化者可知．水不生木．则血不养筋．致宗筋惫而阴头寒．以致虚风生则目眩．血不会则发脱．种种虚状．悉本诸此．而其脉则为虚为芤为迟．可想而知也．夫阳虚则水谷不...
...筋．则诸筋统于肝也．肾为阴．主藏精．肝为阳．主疏泄．故肾之阴虚．则精不藏．肝之阳强．则气不固．若遇阴邪客之．与所强之阳相感．则或梦或不梦．而精脱矣．是肾虚则无有不虚者也．膀胱与肾为表里．故少腹弦急为阴结．而气不化者可知．水不生木．则血不养筋．致宗筋惫而阴头寒．以致虚风生则目眩．血不会则发脱．种种虚状．悉本诸此．而其脉则为虚为芤为迟．可想而知也．夫阳虚则水谷不...
...筋．则诸筋统于肝也．肾为阴．主藏精．肝为阳．主疏泄．故肾之阴虚．则精不藏．肝之阳强．则气不固．若遇阴邪客之．与所强之阳相感．则或梦或不梦．而精脱矣．是肾虚则无有不虚者也．膀胱与肾为表里．故少腹弦急为阴结．而气不化者可知．水不生木．则血不养筋．致宗筋惫而阴头寒．以致虚风生则目眩．血不会则发脱．种种虚状．悉本诸此．而其脉则为虚为芤为迟．可想而知也．夫阳虚则水谷不...
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