...。 （此下三节，皆兼上文风客淫气而言也。风气既淫于外，因而饱食，则随客阳明，必肠胃横满，横满则有损伤，故筋脉弛解，病为肠 为痔而下痢脓血也。痹论曰∶饮食自倍，肠胃乃伤。此即其类。 音劈。痔音雉。） 因而大饮，则气逆。 （酒挟风邪，则因辛走肺，故肺布叶举而气逆上奔也。） 因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 （高骨，腰之高骨也。凡因风强力者，其伤在骨，骨伤则肾气亦伤...
... 。（此下三节，皆兼上文风客淫气而言也。风气既淫于外，因而饱食，则随客阳明，必肠胃横满，横满则有损伤，故筋脉弛解，病为肠 为痔而下痢脓血也。痹论曰∶饮食自倍，肠胃乃伤。此即其类。 音劈。痔音雉。）因而大饮，则气逆。（酒挟风邪，则因辛走肺，故肺布叶举而气逆上奔也。）因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。（高骨，腰之高骨也。凡因风强力者，其伤在骨，骨伤则肾气亦伤，肾主骨...
...受到伤害。当然，在没有食欲时，也不应勉强进食，过份强食，脾胃也会受伤。《吕氏春秋.孟春纪》说：“肥肉厚酒，务以自强，命曰烂肠之食”，《素问.痹论》说：“饮食自倍，肠胃乃伤”。梁代 陶弘景 在《 养性延命录 》也指出：“不渴强饮则 胃胀 ，不饥强食则 脾劳 ”，这些论述都说明了节制饮食定量的重要养生意义。 （二）定时 定时是指进食宜有较为固定的时间，早在《尚书...
...十四 疟论篇第三十五 刺疟篇第三十六 气厥论篇第三十七 咳论篇第三十八 举痛论篇第三十九 腹中论篇第四十 刺腰痛篇第四十一 风论篇第四十二 痹论篇第四十三 痿论篇第四十四 厥论篇第四十五 病能论篇第四十六 奇病论篇第四十七 大奇论篇第四十八 脉解篇第四十九 刺要论篇第五十 刺齐论篇第五十一 刺禁论篇第五十二 刺志论篇第五十三 针解篇第五十四 长刺节论篇第五十...
...脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故 骨痹 不已，复感于邪，内舍于肾。 筋痹 不已，复感于邪，内舍于肝……诸痹不已，亦益内也”（《素问.痹论》）。反之，扁在里，也可出表。如 温热 病变， 内热 炽盛，而汗出热解或疹病透发于外，即为里病出表。 表里互传的机制，主要取决于 邪正 双方势力的对比。正不胜邪，则表邪可以入坚内陷；反之，正胜邪却，则里证可能出表。因...
...问》第三十七篇 欬论《素问》第三十八篇 举痛论《素问》第三十九篇 腹中论《素问》第四十篇 刺腰痛《素问》第四十一篇 风论《素问》第四十二篇 痹论《素问》第四十三篇 痿论《素问》第四十四篇 厥论《素问》第四十五篇 病能论《素问》第四十六篇 奇病论《素问》第四十七篇 大奇论《素问》第四十八篇 脉解《素问》第四十九篇 刺要论《素问》第五十篇 刺齐论《素问》第五十一...
...而不通，主大热。初病火旺，不可食以助火也。察其时，辨其脉，审其病而后用药，四者不失其宜则善矣。 □ 阴阳应象论曰∶水谷之寒热，感则害人六腑。痹论曰∶阴气者，静则神脏，躁则消亡。 饮食自倍，肠胃乃伤。此乃混言之也。分之为二，饮也，食也。 饮者，无形之气也。（饮亦不可谓无形也，伤饮者当利小便也。）因而大饮则气逆，形寒饮冷则伤脾，病则为喘咳，为肿满，为水泻。轻则当...
...常不足，运化力弱，饮食不知自节，若调护失宜，乳哺不当，饮食失节或不洁，过食生冷瓜果或不 消化 食物，皆能损伤脾胃，而发生泄泻。故《 素问 .痹论》说：“饮食自倍， 肠胃 乃伤。” 伤食 泻既可单独发生，更多于其他泄泻证候中兼见。 脾胃虚弱先天禀赋不足，后天调护失宜，或久病迁延不愈，皆可导致脾胃虚弱。胃弱则腐熟失职， 脾虚 则运化失常，因而水反为湿，谷反为滞，...
□ 〔垣〕饮食伤论阴阳应象论云∶水谷之寒热，感则害人六腑。痹论云∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。此乃混言之也。分之为二∶饮也，食也。饮者，水也，无形之气也。因而大饮则气逆，形寒饮冷则伤肺，肺病则为喘咳、为肿、为水泻。轻则当发汗利 小便 ，使上下分消其湿。 解酲汤 、 五苓散 、 生姜 、 半夏 、 枳实 、 白术 之类是也。如重而蓄积为满者...
□ 〔垣〕饮食伤论阴阳应象论云∶水谷之寒热，感则害人六腑。痹论云∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。此乃混言之也。分之为二∶饮也，食也。饮者，水也，无形之气也。因而大饮则气逆，形寒饮冷则伤肺，肺病则为喘咳、为肿、为水泻。轻则当发汗利 小便 ，使上下分消其湿。 解酲汤 、 五苓散 、 生姜 、 半夏 、 枳实 、 白术 之类是也。如重而蓄积为满者...
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