病证名。 头痛 证型之一。头痛因于痰湿上蒙清窍所致。《素问·生气通天论》：“因于湿，首如裹。”痰湿头痛的特点为头痛有沉重感，或如有物包裹之感，兼见胸脘满闷，呕恶痰多，发作无时，苔白腻，脉滑或濡滑。宜化痰祛湿，用 半夏白术天麻汤 、 芎辛汤 、 导痰汤 等。参见头痛、痰厥头痛条。
湿为什么配土？或者土为什么配湿？这个问题从农村出来的都会很清楚。土是生养万物的。可它靠什么来生养呢？大家知道，今年北方的许多地方持续干旱，这一干旱，不但庄稼种不成，连野生的草木也枯死了。“湿气内蕴，土体乃全。”所以，土一旦失去了“湿”性，变成焦土了，这个生养的作用也就荡然无存。土不能离开湿，所以要湿土相配。但，土亦不能过湿，土一过湿，生养的作用同样要大打折扣...
病名。指内有水湿、复有肠虫侵食之病证。《 诸病源候论 ·湿（匿^虫）病诸候》：“湿（匿^虫）病，由 脾胃虚弱 为水湿所乘，腹内虫动，侵食成（匿^虫）也。多因下利不止，或生病后客热结腹内所为。其状不能饮食，忽忽喜睡，绵绵微热，骨节沉重，齿无色，舌上尽白，细疮如粟。若上唇生疮，是虫食五脏，则心烦懊；若下唇生疮，是虫食下部，则肛门烂开，甚者腑脏皆被食，齿下上龂悉生...
春季天气反复无常又潮湿，人易疲倦和昏昏欲睡，更易患呼吸系统毛病、肠胃不适和皮肤病。因此，在这个乍暖还寒的春日，我们应该顺应天气的变化，做些“去湿行动”。广东人对付“湿”，大多数喜欢用“去湿汤”解决，那么现在就介绍几款“去湿汤”给你。 广东人对汤水最有研究，懂得用不同汤料配搭、烹调不同的汤水，仅仅是春日去湿汤就有许多品种。例如： 健脾 祛湿汤 （2~3人分量）...
治法之一。治疗阳气被水寒阻遏而 小便 不利的方法。如病人内停水湿，外有表寒，阳气受水寒阻遏，症见 头痛 、微 发热 、心烦口渴欲饮，或水入则吐、小便不利，或 水肿 泄泻，或 痰饮 咳喘，苔白腻，脉浮等，治以 五苓散 温阳化气，行湿利水。
或问子疑《素问》痉因于湿，而又谓六淫之邪皆能致痉，亦复有湿痉一条，岂不自相矛盾乎？曰∶吾所疑者诸字皆字，似湿之一字，不能包括诸痉，惟风可以该括，一也；再者湿性柔，不能致强，初起之湿痉，必兼风而后成也。且俗名痉为 惊风 ，原有急慢二条。所谓急者，一感即痉，先痉而后病；所谓慢者，病久而致痉者也。一感即痉者，只要认证真，用药确，一二帖即愈，易治也。病久而痉者，非伤...
湿胜者，足重痛，或胫肿， 防己饮 或 除湿丹 。湿胜心下痞满，开结 导饮丸 。（二方俱见前湿证。） 防己饮 治 湿香 港脚神效。 白术 （一钱，炒） 木通 （八分） 防己 （八分） 槟榔 （八分） 川芎 （八分） 甘草 梢（七分） 犀角 （一钱） 苍术 （炒，一钱） 黄柏 （酒炒，一钱） 生地黄 （酒炒，一钱） 水煎热服。
六淫之一。湿属阴邪，性质重浊而粘腻，它能阻滞气的活动，障碍脾的运化。临床表现：外感湿邪，常见体重 腰酸 ，四肢困倦，关节肌肉疼痛，痛常限于一处不移；湿浊内阻肠胃，常见胃纳不佳、 胸闷 不舒、 小便 不利、大便溏泄等症。运化功能障碍， 水气 停滞的病症。参见“内湿”条。
六淫之一。湿属阴邪，性质重浊而粘腻，它能阻滞气的活动，障碍脾的运化。临床表现：外感湿邪，常见体重腰酸，四肢困倦，关节肌肉疼痛，痛常限于一处不移；湿浊内阻肠胃，常见胃纳不佳、胸闷不舒、小便不利、大便溏泄等症。运化功能障碍，水气停滞的病症。参见“内湿”条。
气功与瑜珈术、禅修有何异同？ 佛教中虽无相当于本来意义的“气功”，但从现代广义的气功而言，在客观上瑜珈和禅修中都包含有类似气功的内容。 瑜珈，是梵文YOGA的音译，在佛典中汉语意译为“相应”，指控制自己身心令与某种东西相应（相契合，一致）。瑜珈是古印度各宗教对自我调制以锻炼身心的功夫的统称，佛教亦称其禅定为瑜珈。修禅定者被称为瑜珈行者，或瑜珈师。佛教密宗的修...
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