...末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！ 出自《大学》 【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种...
9月9日至10日，由中国民族医药学会及青海省卫生厅、中藏医药管理局主办，青海省藏医药学会、藏医院、藏医药研究所和青海大学藏医学院承办，金诃藏药药业股份有限公司协办的2006年全国藏医药学术研讨会在青海省西宁市召开。 藏医药学是我国民族医药学领域最大的、最活跃的医药学科，遍及青海、西藏、四川、云南、甘肃5个省区。近年来，各省轮流举办了藏医药学术研讨会。青海省是...
...的原因和规律，及研究所采取的预防措施和对策的科学。两门学科虽研究对象和任务各异，但彼此关系密切，最终各自从个体与群体方面，消灭传染病。 我国古代医学家在防治传染病的实践中积累了丰富的经验。古代称传染病为疫、疫疬、 温疫 、 温病 、 伤寒 等。东汉 张仲景 的《 伤寒论 》就详细阐述了有关对传染病的理论和治疗方法。明末吴有性（又可）的《 温疫论 》，清代 叶...
本报讯 （记者刘道安） 全国首届刺络放血疗法学术交流会于10月18日～19日在天津召开。著名针灸专家张缙、贺普仁教授和全国各地60多名刺络放血疗法学者参加了研讨。 刺络放血疗法是一种具有简、便、验、廉特点的传统民间疗法，深受患者欢迎。目前，这一疗法被广泛应用于临床，仅天津中医学院第一附属医院和天津中医学院保康医院统计，每日850人次的针灸门诊中，有20%的患...
...陆氏在整理十二经脉的交会关系中发现除了顺逆相接以外，手足同名的三阴经、三阳经也是相互衔接的。因此，十二经脉若将其压缩来看，实际就是“六经”，古代文献中所称的“六经”，也就是十二经脉的缩影，这种关系在人体生理、病理上均有很大的影响。例如心肾之气必须相交，就是手足少阴相连的关系；脾气散精，上归于肺，即是因为手足太阴相接的特点；包络相火之所以寄附于肝胆，亦是因为手...
算命的学术著作非常广泛，包含《易经》、《周易尚氏学》、《地理辨正》、《滴天髓》、《紫微斗数》、《增删卜易》等等，非常广泛。明朝《永乐大典》所收录的“术数部”，全部是关于算命的著作。
...中每一部分都有精有芜，只有多少之分，没有绝对的精芜，我们认为精华的精华中，就可能有糟粕存在，相反在糟粕的糟粕中，亦可能有精华的发现。指出对中医学术不要妄自菲薄。不但要继承，而且要发扬，应从取其精华方面着手来扬弃糟粕，否则光提糟粕，缓不济急，又不能拿糟粕去治病。 程氏主张对古代论著应根据临床实际选择所需要的东西而反对生搬硬套。如《内经》中的运气学说，每年的寒暑...
...,用之得当,能缩短疗程。 近代名医章次公先生(1903～1959)治学不拘门户,不落俗套,独立思考,开创风气。本文拟从这一角度,试析章先生的学术思想如次。 1 纠“有是症用是药”之失 辨证论治是中医学之精髓,其基本精神体现在张仲景《 芒硝 ,章先生还推崇用竹油(竹沥),谓“湿温证如病者不能用硝黄之攻下,或病者于硝黄有疑虑,则淡竹油润燥通便,确是妙法。”特别可...
“书”是 司马迁 创行的史体之一。《索隐》说：“书者，五经六籍总名也”；《正义》说：“五经六籍，咸谓之书”。其实司马迁《史记》中的八书之书，与五经六籍之书完全不同。后者是名词；前者是动词，为书写之书，是记录的意思。班氏《汉书》改称为志，志、誌，古代通用，也是记录的意思。本来十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传都是记录，惟因内容和形式有所不同，故以不同名目...
...与辨证灵活结合 中医治病的主要手段是“辨证论治”,所以“证”为中医精华所在,但西医对证不了解很难接受,这样既影响中医事业发展,又影响国际间的学术交流，沈教授为此进行不懈努力,以大量的临床实例和科学实验,取两种医学理论体系之长,认为对于某一个病种或某一个病人,在深入了解其病因、病理、生理、生化的特殊变化以及疾病发展中的证型演变,从中、西医两个方面理论高度辨别剖...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。