方论(三十五)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...政不挠者。勤奖五次。旌异一次。岂被无情怀私妄劾。又被欺公。隐蔽考语。归休林下。绝足迹于官府。肆心力于医书。所着有 伤寒 伤暑杂症痘疹。脉诀医法。活人□览。本草切要。与治疗过。大小男女内外诸方。二十余本。仰国恩之未报。生斯世之可羞。乃以一得之愚。窃比芹曝之献。尤恐浩繁。有渎圣览。略举诸证精要。共三十三篇。录为一帙。欲以保圣寿于无疆。竭涓埃于万一。具本封进。缙绅...

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卷七十列传第三十五_《隋书》

...世举、刘长恭、梁德重、董智通等诸将率皆没于阵。世充仅而获免,不敢还东都,遂走河阳。其夜雨雪尺余,众随之者,死亡殆尽。密于是修金墉故城居之,众三十余万。复来攻上春门,留守韦津出拒战,密击败之,执津于阵。其党劝密即尊号,密不许。及义师围东都,密出军争之,交绥而退。 俄而宇文化及杀逆,率众自江都北指黎阳,兵十余万。密乃自率步骑二万拒之。 会越王侗称尊号,遣使者授密...

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卷第三十五 寺观类三_《淳熙三山志》

...韫玉东兴禅院。 旧产钱四百一文。“曾记”:四百四文。 马冠院 遥香里。乾宁三年置。 旧产钱一百二十文。 报恩院 柘阳里。天祐二年置。 旧产钱二百三十二文。“曾记”:二百三十二文。《县申》:二百三十五文。 瑞峰院 擢秀里。梁开平二年置。 旧产钱一百四十文。“曾记”:一百四十四文。《县申》:一百四十三文。 宣圣院 柘阳里。乾化元年置。 旧产钱八百文。“曾记”:七...

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卷三十五诗文类_《七修类稿》

...太史宋公濂诗四册,公亲书者也,大字如指顶,小字如芝麻,或行或楷,真有龙蟠凤舞之象,高可五寸,亦奇物也。惜为杭守张公取去。今学士集中之诗,不满二百则,知遗落多矣。予家又藏公与戴九灵寄答 古诗 各十首,考之《九灵集》中,止得其六;而公诗集皆无之。且书乃当时吴德基,而 题跋 则王华川、揭少监、胡仲伸辈,而又装潢成轴,袭以文锦,安知又不为他人之取乎?苟或败坏,千古埋...

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卷三十五相和歌辞十_《乐府诗集》

...妇夜偷啼。小妇独含笑,正柱作乌栖。河低帐未掩,夜夜画眉齐。 大妇正当垆,中妇裁罗襦。小妇独无事,淇上待吴姝。鸟归花复落,欲去卻踟蹰。 大妇年十五,中妇当春户。小妇正横陈,含娇情未吐。所愁晓漏促,不恨灯销炷。 【同前】张正见大妇织残丝,中妇妒蛾眉。小妇独无事,歌罢咏新诗。上客何须起,为待绝缨时。 【同前】唐·董思恭大妇裁纨素,中妇弄明珰。小妇多姿态,登楼红粉妆...

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卷三十五 少仪第十七_《礼记正义》

...,徐音问,注皆同。谦音谦,本又作谦。远,于万反。重,直用反。传,文专反,下“传辞”同。 [疏]“闻始”至“命者”。○正义曰:此一经论见君子之法,但此一篇杂明细小威仪,不复局以科段,各随文解之。○“闻始见君子者”,谓作《记》之人,心自谦退,不敢自专制其仪,而传闻旧说,故云“闻始见君子者”,谓始欲见君子贵胜之人。○“辞曰:某固原闻名於将命者”,辞,客之辞也。某,...

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第三十五回_《廿年繁华梦》

...实在危险。不知贤侄在省城听得什么风声?”周勉墀道:“畲子谷那人要发作叔父,叔父想已知得。少西十二叔且要自尽,其它可想。天幸叔父身在香港,今日三十六着,实走为上着。” 说到这里,可巧马氏出来,周勉墀与婶娘见礼。马氏问起情由,就把方才叔侄的话说了一遍。马氏道:“既是如此,不如先进京去,借引见赴任为名,就求京里有力的官场设法也好。”周庸佑听了,亦以此计为是,便决意...

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卷三十五 泰州学案四_《明儒学案》

...於放? 人心未交於感也,湛然虚耳,何俟於洗?而亦何容于洗也?自知识起,而吉凶悔吝之感生,是故忧患攻取,憧憧往来,而虚者汩矣。圣人示之以卜筮之法,使人之於感也,知识不用归於其天,而忧悔攻取,相忘於无朕之中,其洗心也,不已妙欤! 吾人合下反身默识,心又何心?惟此视听言动所以然处,便是此心发窍处也。此心发窍处,便是天地之心之发窍处也。 知体透露出头,不为声色臭味埋...

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三十五难_《难经悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

三十五难曰:五脏各有所腑,皆相近,而心肺独去大肠小肠远者,何谓也?然:经言心营肺卫,通行阳气,故居在上,大肠、小肠,传阴气而下,故居在下,所以相去而远也。 心肺行其精华,故居于上,二肠传其糟粕,故居于下,因而相去之远也。 又谓,腑者,皆阳也,清净之处,今大肠小肠,胃与膀胱皆受不净,其义何也?然:诸腑者,谓是非也。经言小肠者,受盛之腑也。大肠者,传泻行道之腑也...

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卷二百三十一·经籍考五十八_《文献通考》

○集( 别集 ) ※《唐太宗集》三卷 陈氏曰:唐太宗皇帝本集四十卷,《馆阁书目》但有诗一卷,六十九首而已。 今此本第一卷赋四篇,诗六十五首,後二卷为碑铭书诏之属,而讹谬颇多。世所传太宗之文见於石刻者,如《帝京篇》、《秋日效庾信体诗》、《三藏圣教序》,皆不在。又《 晋书 》纪、总传论称“制曰”者四,皆太宗御制也,今独载宣、武二纪论,而陆机、王羲之传论不预焉。宣...

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