...无所归，虑无所定，故气乱），劳则气耗（劳则 喘息 、汗出，内外皆越，故气耗），思则气结（思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结），寒则气收，热则气泄（寒则腠理闭，气不行，故气收。热则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄。指外感言）。治法∶不外急者缓之（甘），散者收之（酸），抑者散之（辛），惊者平之（酸、甘镇摄），劳者温之（甘温），损者益之（甘平），结者散之（...
...无所归，虑无所定，故气乱），劳则气耗（劳则 喘息 、汗出，内外皆越，故气耗），思则气结（思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结），寒则气收，热则气泄（寒则腠理闭，气不行，故气收。热则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄。指外感言）。治法∶不外急者缓之（甘），散者收之（酸），抑者散之（辛），惊者平之（酸、甘镇摄），劳者温之（甘温），损者益之（甘平），结者散之（...
...怒胜思。西方生燥，在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。北方生寒，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《举痛论》曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还在...
...怒胜思。西方生燥，在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。北方生寒，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《举痛论》曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还在...
...怒胜思。西方生燥，在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。北方生寒，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《举痛论》曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还在...
...逆、理中、真武、 附子 等汤。今伤寒家皆不用也。 炳按∶罗谦甫治冬温，谓 秋燥 余气，上刑肺金，阴气先伤。故邪得入少阴之经。盖温则气泄，寒则气收，二气本相反也。用 葱豉汤 加 枇杷 叶、 杏仁 、象贝、 花粉 、甘桔。若先冬温，严寒外束，身热喘嗽，面目浮肿，喉仲介介如梗。惟仲景 麻杏石甘汤 一方，散表寒，清里热。 因先生大恶轻清之药，故引此比例。 仲景《 伤...
...逆、理中、真武、 附子 等汤。今伤寒家皆不用也。 炳按∶罗谦甫治冬温，谓 秋燥 余气，上刑肺金，阴气先伤。故邪得入少阴之经。盖温则气泄，寒则气收，二气本相反也。用 葱豉汤 加 枇杷 叶、 杏仁 、象贝、 花粉 、甘桔。若先冬温，严寒外束，身热喘嗽，面目浮肿，喉仲介介如梗。惟仲景 麻杏石甘汤 一方，散表寒，清里热。 因先生大恶轻清之药，故引此比例。 仲景《伤寒...
...逆、理中、真武、 附子 等汤。今伤寒家皆不用也。 炳按∶罗谦甫治冬温，谓 秋燥 余气，上刑肺金，阴气先伤。故邪得入少阴之经。盖温则气泄，寒则气收，二气本相反也。用 葱豉汤 加 枇杷 叶、 杏仁 、象贝、 花粉 、甘桔。若先冬温，严寒外束，身热喘嗽，面目浮肿，喉仲介介如梗。惟仲景 麻杏石甘汤 一方，散表寒，清里热。 因先生大恶轻清之药，故引此比例。 仲景《伤寒...
...则怒，不足则恐。 ○形有余则腹胀，泾溲不利，不足则四肢不用。 ○志有余则腹胀飧泄，不足则厥。 ○怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，百病之生。 ○阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问》） 入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病患问所便。 ○何谓五夺？形肉已夺，是一夺也；大夺血...
...则怒，不足则恐。 ○形有余则腹胀，泾溲不利，不足则四肢不用。 ○志有余则腹胀飧泄，不足则厥。 ○怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，百病之生。 ○阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问》） 入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病患问所便。 ○何谓五夺？形肉已夺，是一夺也；大夺血...
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