《伤寒直格》在线阅读_【中医宝典】

...运太过不及 十二支应六气三阴三阳 六气有余不足 六气 五运应五脏主病 六气为病 论脉 三部九候 脉位轻重 脉息迟速 七表 八里 四时平脉 六步主位平脉 结促代 趺阳脉 太溪脉 死生脉候 卷中\伤寒总评 伤寒六经传受 里外伤 表里证 主疗 伤寒表证 伤风表证 俱中风寒 吐愈佳 诸可下证 发黄 结胸 痞 懊 卷下 诸证药石分剂 泛论 战汗 受汗 汗后 伤寒传染论

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《伤寒直格》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...运太过不及 十二支应六气三阴三阳 六气有余不足 六气 五运应五脏主病 六气为病 论脉 三部九候 脉位轻重 脉息迟速 七表 八里 四时平脉 六步主位平脉 结促代 趺阳脉 太溪脉 死生脉候 卷中\伤寒总评 伤寒六经传受 里外伤 表里证 主疗 伤寒表证 伤风表证 俱中风寒 吐愈佳 诸可下证 发黄 结胸 痞 懊 卷下 诸证药石分剂 泛论 战汗 受汗 汗后 伤寒传染论

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悲歌行原文、翻译及赏析_李白古诗_【古诗文大全】

...下无人知我心。君有数斗酒, 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金。 悲来乎,悲来乎。天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。 富贵百年能几何,死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月, 且须一尽杯中酒。悲来乎,悲来乎。凤凰不至河无图, 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军,楚王放却屈大夫。 悲来乎,悲来乎。秦家李斯早 追悔 ,虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。...

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杂曲歌辞。悲歌原文、翻译及赏析_李白古诗_【古诗文大全】

...下无人知我心。君有数斗酒, 我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金。 悲来乎,悲来乎,天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。 富贵百年能几何,死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月, 且须一尽杯中酒。悲来乎,悲来乎,凤鸟不至河无图, 微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军,楚王放却屈大夫。 悲来乎,悲来乎,秦家李斯早 追悔 ,虚名拨向身之外。 范子何曾爱五湖,功成名遂身自退。...

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达哉乐天行(一作健哉乐天行)原文、翻译及赏析_白居易古诗_【古诗文大全】

...却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽, 侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。 起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园, 次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅,仿佛获缗二三千。 半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一, 眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽,即先朝露归夜泉。 未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可, 达哉达哉白乐天。

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竞舟原文、翻译及赏析_元稹古诗_【古诗文大全】

...社酒,暮椎邻舍牛。 祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。 君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞 长江 流。 建标明取舍,胜负死生求。一时欢呼罢,三月 农事 休。 岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。 百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。 吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。 我来歌此事,非独歌此州。此事数州...

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襄阳歌原文、翻译及赏析_李白古诗_【古诗文大全】

...汉水鸭头绿,恰似葡萄初酦醅。 此江若变作春酒,垒 曲 便筑糟丘台。 千金骏马换小妾,醉坐雕鞍歌《落梅》。 车旁侧挂一壶酒,凤笙龙管行相催。 咸阳市中叹黄犬,何如月下倾金罍? 君不见晋朝羊公一片石,龟头剥落生莓苔。 泪亦不能为之堕,心亦不能为之哀。 清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。 舒州杓,力士铛, 李白 与尔同死生。 襄王云雨今安在? 江水 东流猿夜声。

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自喻原文、翻译及赏析_王周古诗_【古诗文大全】

...章实非据。 宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。 孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。 濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫呼下纬。 善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。 临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。 城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。 妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。

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渔家傲原文、翻译及赏析_可旻_【古诗文大全】

...武略,独战退八万四千魔兵;盖世良才,复论败九十六种外道。拱身誓水,坐断爱河。披忍辱之蓑衣,遮无明之烟雨。慈悲帆挂,方便风吹。撑般若之扁舟,游死生之苦海。誓山月白,觉海风清。钓汨没之众生,归涅槃之篮笼。如斯旨趣,即是平生。暂歇钓竿,乃留 诗 曰: 家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手,此时方始不垂钩。 曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。...

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痘形痘色吉凶_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...泽,根窠红活,虽平 亦为可治。然色以红活为贵,而犹有圈红、 红、铺红之别。圈红者,一线淡红紧附于根下,而无败走之势,吉之兆也。 红者,血虽以附而脚跟血色隐然不聚,险之兆也。铺红者,痘色与肉不分,平铺散漫,凶之兆也。以此察之,则死生可预决矣。根窠者血之基,脓者血之成,故六日以前专看根窠,若无根窠,必不灌脓;六日以后专看脓色,若无脓,必不 结痂 ,此必然之势也。

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