《灵枢经》，与《素问》合称《黄帝内经》，是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期，又称《灵枢》、《针经》、《九针》。因其共有九卷又称作《九卷》，在王冰之前又被称作《九灵》，到王冰时候改称作《灵枢》。北宋林亿校正医书时，《灵枢》已散失。史书记载，北宋时高丽国献书，高丽国希望以《灵枢经》换取中国的《资治通鉴》，《灵枢》又重新传回中国，但此版本由于北宋末年战乱，...
...五脏之气，脏气冲和，则生津液，津液相成，神乃自生。盖水谷入胃，化气生津，津者，五脏之精也。精气之清灵者，发而为神，所谓神者，水谷之精气也。《灵枢·平人绝谷》语。心藏脉，脉舍神，《灵枢·本神》语。神旺则脉气流通，传于气口，以成尺寸，盈虚消长之机，悉现于此。《灵枢·营卫生会》：血者，神气也，以其行于脉中，而得心神之运化故也。以上三段，旧误在六节脏象论。 帝曰：气...
... 灵枢/杂病第二十六 灵枢/根结第五 灵枢/水胀第五十七 灵枢/海论第三十三 灵枢/淫邪发梦第四十三 灵枢/热病第二十三 灵枢/玉版第六十 灵枢/病传第四十二 灵枢/病本第二十五 灵枢/痈疽第八十一 灵枢/癫狂病第二十二 灵枢/百病始生第六十六 灵枢/禁服第四十八 灵枢/终始第九 灵 续 灵枢/经别第十一 灵枢/经水第十二 灵枢/经筋第十三 灵枢/经脉第十 ...
...经》无“行”字。 其气内入于五脏，而外络肢节。 六腑谷气，化为血气，内即入于五脏，资其血气，外则行于分肉，经络肢节也。 平按：“入于”二字《灵枢》作“干”，《甲乙经》作“循”。 其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。 六腑所受水谷，变化为气，凡有二别：起胃上口，其悍气浮而行者，不入经脉之中，昼从于目，行于四肢分肉之间二十五周，夜行五脏二十五周，...
...长期抄传出现多种不同名称的传本。唐·王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。 但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，...
...亦应之，内有五脏，以应音、色、时、味、位等，主阴也；外有六腑，以应六律，主阳也。建，立也。 平按：“天道”《甲乙经》作“天地”。“建主阳”《灵枢》作“建阴阳”，《甲乙经》作“主持阴阳”。 诸经而合之十二月、十二辰、十二节、 诸经，谓人之十二经脉也，与月、辰、节、水、时等诸十二数合也，十二节，谓四时八节也，又十二月各有节也。 十二 经水 、十二时。十二经脉者，...
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...。 心主之阴，名曰害肩，上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也，络盛则入客于经。太阴之阴，名曰关枢，[平按：“关枢”《素问》作“关蛰”，新校正云：“《甲乙》蛰作执。”今本《甲乙》仍作“蛰”，正统本《甲乙经》作“执”，袁刻亦作“蛰”。]上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也，络盛则入客于经。凡十二经脉者，皮之部也。 皮有部者，以十二脉分为部也。 平按：“经...
《灵枢·脉度篇》曰∶跷脉者，少阴之别，起于然谷之后，上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入 ，属目内 ，合于太阳、阳跷而上行。气并相还，则为濡目，目气不荣，则目不合。 阳跷脉循行图 （图） 《二十八难》曰∶阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池；阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉交贯冲脉。
...肾下行者，注少阴络气街出。阴股内廉入 中（膝后曲处），伏行 骨内踝际。下渗三阴（肝脾肾）灌诸络，以温肌肉至跗指（循足面下涌泉入足大指。此段出灵枢逆顺肥瘦篇）。督（脉）起少腹骨中央，入系廷孔（女人阴廷溺孔之端，即窈漏穴）络阴器。合篡（二阴之交名篡）至后别绕臀，与臣阳络（太阳中络）少阴比（与膀胱、肾二脉相合）。上股（内后廉）贯脊属肾行，上同太阳起（目）内 。上额...
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