医毋自欺论《时病论》_【中医宝典】

医者根据也,人之所倚赖也。医毋自欺,斯病家有倚赖焉!夫医之为道,先详四诊,论治当精,望色聆音,辨其脏腑之病,审证切脉,别其虚实而医,若此可谓毋欺也。至临证之时,细分部候,知其何为浮主表病,沉主里病,迟主寒病,数主热病,何为人迎脉大之外感,气口脉大之内伤,更须望其青、赤、黄、白、黑五色之所彰,闻其角、征、宫、商、羽五音之所发,问其臊、焦、香、腥、腐五气之所喜,...

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《医学实在易》在线阅读_【中医宝典】

... 附录高士宗部位说 经络易知 十二经脉起止图 十六络穴图 经络说 十二经诗 十六络诗 十二经气血流注诗(旧本) 十二经气血多少诗 四诊易知 望色说 望色诗 辨舌说 辨舌诗 闻声诗 其二(僧自性着) 问证说 问证诗 切脉说 《内经》分发脏腑 王叔和分发脏腑 李濒湖分发脏腑 张景岳分发脏腑 寸关尺分诊三焦 脉法统论 持脉秘旨 新着八脉四言诗 七怪脉四言诗 妇人科...

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《医学实在易》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 附录高士宗部位说 经络易知 十二经脉起止图 十六络穴图 经络说 十二经诗 十六络诗 十二经气血流注诗(旧本) 十二经气血多少诗 四诊易知 望色说 望色诗 辨舌说 辨舌诗 闻声诗 其二(僧自性着) 问证说 问证诗 切脉说 《内经》分发脏腑 王叔和分发脏腑 李濒湖分发脏腑 张景岳分发脏腑 寸关尺分诊三焦 脉法统论 持脉秘旨 新着八脉四言诗 七怪脉四言诗 妇人科...

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衄_《也是山人医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...阿胶 (二钱) 连翘 豆皮 (一钱五分) 真川贝(去心研,二钱) 炒黑侧 柏叶 (一钱五分) 又 脉左和静.右动搏已减.衄血渐止. 口干 .望色紫滞已退.凡动皆火易就燥.议益阴潜阳.佐清阳明燥热. 原熟地(四钱) 龟腹版(五钱) 拣麦冬(一钱五分) 陈阿胶(另烊冲,二钱) 淮牛膝(一钱五分) 真川贝(二钱) 霍 石斛 (一钱五分) 又 原熟地(四钱) 龟腹版...

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衄_《也是山人医案》在线阅读_【中医宝典】

...阿胶 (二钱) 连翘 豆皮 (一钱五分) 真川贝(去心研,二钱) 炒黑侧 柏叶 (一钱五分) 又 脉左和静.右动搏已减.衄血渐止. 口干 .望色紫滞已退.凡动皆火易就燥.议益阴潜阳.佐清阳明燥热. 原熟地(四钱) 龟腹版(五钱) 拣麦冬(一钱五分) 陈阿胶(另烊冲,二钱) 淮牛膝(一钱五分) 真川贝(二钱) 霍 石斛 (一钱五分) 又 原熟地(四钱) 龟腹版...

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汪木工感证舌苔变易之奇_《程杏轩医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

汪木工年二旬余,夏间患感证,初起寒热呕泻,自汗 头痛 ,他医与疏表和中药,呕泻虽止, 发热 不退,汗多口渴,形倦懒言,望色青白不泽,舌苔黑黄而润,诊脉虚细。经云∶脉虚身热,得之伤暑。因拟 清暑益气汤 加减。服药一剂,夜热更甚,谵狂不安,次早复诊,其脉更细,凝为阳证阴脉。及视舌苔与昨大异,色紫肉碎,凝有血痕,渴嗜冷冻饮料。予思此必内有热邪,蕴伏未透,当舍脉从证...

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《诊家正眼》在线阅读_【中医宝典】

...9、 脉无根有两说 30、 女人脉法 31、 小儿脉法 32、 诸病宜忌之脉 33、 怪脉 34、 七诊 35、 必先问明然后诊脉 36、 望色 37、 形诊 38、 闻声 39、 问诊 40、 望舌 41、 死候 42、 脏腑分发于面部 43、 诊脉要诀 44、 决死生 45、 辨七表八里九道之非 46、 脉决死期 47、 奇经八脉 《诊家正眼》第二卷 1...

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汪木工感证舌苔变易之奇_《程杏轩医案》在线阅读_【中医宝典】

汪木工年二旬余,夏间患感证,初起寒热呕泻,自汗 头痛 ,他医与疏表和中药,呕泻虽止, 发热 不退,汗多口渴,形倦懒言,望色青白不泽,舌苔黑黄而润,诊脉虚细。经云∶脉虚身热,得之伤暑。因拟 清暑益气汤 加减。服药一剂,夜热更甚,谵狂不安,次早复诊,其脉更细,凝为阳证阴脉。及视舌苔与昨大异,色紫肉碎,凝有血痕,渴嗜冷冻饮料。予思此必内有热邪,蕴伏未透,当舍脉从证...

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临病患问所便论_《医学源流论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

病者之爱恶苦乐,即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之,不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之,则医者正可因其言,而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真,对症施治,反执己之偏见,强制病患,未有不误人者。如《 伤寒论 》中云∶能食者为 中风 ,不能食者为中寒。则 伤寒 内中风之症,未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症,断不许食。凡属感证,皆不许其食。甚有病已半...

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临病患问所便论_《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

病者之爱恶苦乐,即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之,不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之,则医者正可因其言,而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真,对症施治,反执己之偏见,强制病患,未有不误人者。如《 伤寒 论》中云∶能食者为 中风 ,不能食者为中寒。则伤寒内中风之症,未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症,断不许食。凡属感证,皆不许其食。甚有病已半愈,...

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